拉達克裏希南（S. Radhakrishnan，1888—1975）是現代印度著名的哲學家、政治活動家和教育家。1888年9月5日，拉達克裏希南出生於離馬德拉斯市40英裏（約64.4千米）的提魯納克小鎮。童年時期在基督教教會學校上學。1910年，他以其第一部著作《吠檀多的倫理觀》獲得哲學碩士學位。此後，在馬德拉斯省立學院、邁索爾大學、加爾各答大學擔任哲學教授。由於拉達克裏希南在東西方哲學思想方麵富有成果的廣泛研究，1929年，他被聘為牛津大學比較宗教學教授。1931年，他出任安德拉大學副校長。數年後，又轉任印度（Hindu）大學副校長。
拉達克裏希南還曾任印度大學委員會主席、印度駐聯合國教科文組織代表團第一任團長、印度駐蘇聯大使等職。1952年，他被選為拉耶雅薩巴邦的第一副總統，在那裏他建立了一係列有關民主政治、議會製度和民族關係的準則。1962年，拉達克裏希南成為印度共和國總統。
作為現代印度最博學的思想家之一，拉達克裏希南發表了20多部著作，其中《理想主義的人生觀》《宗教在現代哲學中的影響》《東方宗教與西方思想》《教育、政治和戰爭》《信仰的複興》《人的概念》《自由與文化》等都產生了廣泛的影響。
拉達克裏希南不論是在擔任普通教師，或負責大學的領導，或從事政務活動，都很重視教育問題，提出了許多重要見解，特別是強調印度的教育應該為爭取印度的自由、統一和民主做出貢獻。
一、論人性及其發展
拉達克裏希南認為，萬物起源於“實在”，而最終的“實在”是精神性的；同時，他確信宇宙的發展過程是符合某種目的的，並力求達到這種目的。而宇宙發展的最終目的也是“精神”。由於這種“精神”具有超越已知物的力量，所以可以稱它為“絕對”。而把“絕對”作為創造者來觀察時，“絕對”便成為“神”。按拉達克裏希南的話說：“萬物產生的源泉，萬物生存所依靠的活力，以及萬物發展所要達到的完善，都是同一個神。神愛我們，創造了我們，並支配著我們。”[10]