在這本書中，黑格爾僅僅在他與馬克思有聯係或涉及馬克思對他借用或揚棄的時候才會出現。
我們知道，黑格爾著作的第一部全集由愛德華·甘斯出版於1833年和1836年。推測馬克思熟知1833～1836年匯編所包括的文本是合理的，因為他在1837年寫給父親的信中聲稱自己讀了黑格爾的全部著作。我已經指出，在他的《黑格爾。諷刺短詩》中，馬克思證明自己讀過黑格爾的《美學》。然而，由於我想說明馬克思對黑格爾的把握在1841年就已經存在了，因此在大多數情況下，我將黑格爾的著作限定在本章提到的馬克思1841年具體借用的黑格爾參考文獻中。
除了有一個例外，我將把黑格爾的參考文獻限定為馬克思在他博士論文的參考文獻中提到的那些著作。《德謨克利特的自然哲學和伊壁鳩魯的自然哲學的差別》的參考文獻列出了黑格爾的如下著作：
《哲學全書》,海德堡，1830。
《法哲學原理》,柏林，1833。收入《喬治·威廉·弗裏德裏希·黑格爾全集》第8卷。
《精神現象學》,收入《喬治·威廉·弗裏德裏希·黑格爾全集》第2版，第2卷，柏林，1841。
《哲學史講演錄》,收入《喬治·威廉·弗裏德裏希·黑格爾全集》第14卷，柏林，1833。①
我還將提到黑格爾的《邏輯學》,盡管《邏輯學》或《大邏輯》不在《德謨克利特的自然哲學和伊壁鳩魯的自然哲學的差別》的注釋中，但是馬克思收藏了這部書。在《馬克思恩格斯全集》曆史考證版第四部分第32卷中，我們能夠找到馬克思和恩格斯全部藏書的目錄，《邏輯學》1841年第二版正在馬克思的藏書之列。②我之所以提出這個例外，是因為《邏輯學》包括對黑格爾的否定性、主觀性、方法和發展等概念的章節。若沒有關於黑格爾如何使用這些術語的準確概念，我們是不可能充分把握馬克思和黑格爾之間的關係的。