新時代中國教育哲學，以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，落實立德樹人根本任務，聚焦新時代的教育問題，構建具有中國特色、中國風格、中國氣派的教育哲學，促進教育哲學的繁榮發展。
一、從哲學的教育應用到教育的哲學
教育哲學是教育學與哲學的交叉學科，二者怎樣交叉，有兩種典型的認識。一種認識是從哲學的觀點論教育，將哲學的原理、思想、方法運用於教育，使教育哲學成為哲學在教育領域的應用學科。
我國第一本教育哲學著作、範壽康的《教育哲學大綱》把教育哲學分為教育論理學、教育美學和教育倫理學三個部分，就是哲學的論理學(邏輯學)、美學、倫理學的教育應用。直到現在，本體論與教育、人性論與教育、價值論與教育、道德哲學與教育、認識論與教育、美學與教育等，一直是教育哲學的經典課題。另一種認識是把教育的一般問題、基本問題，提升到哲學高度，進行哲學分析和抽象概括，從而建構教育的哲學。1933年出版的薑琦的《教育哲學》就試圖探討教育的本質論、目的論、方法論、價值論。教育哲學恢複重建後，黃濟的《教育哲學初稿》指出，馬克思主義教育哲學的研究對象，應當是以辯證唯物主義和曆史唯物主義作為指導思想，對教育中的一些根本問題，從哲學高度做一些根本的研究和探討，從中找出一般規律，作為教育理論和實際的指導。他在《教育哲學初稿》中探討了教育本質、教育價值、教育目的、知識論與教學、美育與美學等教育基本問題。
關於兩種學科交叉的不同方法，前者以哲學研究教育，立場在哲學，成為哲學的教育應用；後者對教育進行哲學分析，立場在教育，旨在為教育實踐提供價值引領，從而成為教育的基礎學科。兩種方法各有側重，前者作為哲學的應用，以哲學為邏輯，生成哲學知識和理論；後者作為教育的哲學，以教育實踐為邏輯，為教育實踐問題服務。教育哲學建設初期，教育學者多運用哲學思想、觀點、方法進行教育演繹。隨著教育哲學的發展，教育哲學作為一個有獨立研究對象、獨特內涵的學科，越來越強調對教育實踐的關注，為教育實踐服務，從而使教育哲學成為實踐哲學。