告讀者：1970年5月，伍珀塔爾(Wuppertal)組織了一個國際科學研討會來紀念弗裏德裏希·恩格斯誕辰150周年。這次會議吸引了超過50個恩格斯研究專家參與，他們來自歐洲國家、以色列和美國。這次會議的任務是重新將現代研究融入卡爾·馬克思最親近的朋友和合作者，也一般被視作馬克思主義創立者之一的人的思想中。我是那些被邀請參與這個討論會的人之一。我提交了一篇由八個“主題”或“觀點”組成的論文，核心是恩格斯在建立20世紀主導意識形態中的責任。因為已經設想這次慶祝活動應該是科學的，而不是紀念性的，所以我想有責任將我堅持批判性的原則傳遞給社會科學家，使他們了解思想演化在20世紀特殊的事件中所引發的一些問題。我給這次研討會的組織者發去了我的論文。這篇論文是用德文寫的，題為《關於“恩格斯作為馬克思主義的創立者”這一主題的觀點》(Ge-sichtspunkte zum Thema“Engels als Begrunder”)。
到了伍珀塔爾後，我大吃一驚，因為研討會組織者很快通知了我研討會所麵臨的困境：蘇聯與東德的同事聽說了我的“觀點”後很氣憤，並且威脅說如果我的論文不從這些研討中撤出，他們就退出這次研討會。經過艱苦的協商，我們達成了一致意見：我的論文不再在大會上宣讀，僅供評論和討論。
下麵是根據我的德文手稿翻譯成的、被許多評論者進行放大的英文版。德文手稿被伍珀塔爾討論會拒絕了。
至於說到《宣言》中所提出的那些原則的最終勝利，馬克思把希望完全寄托於共同行動和討論必然會產生的工人階級的精神的發展。①
—
馬克思主義並不是馬克思的思想方式的最初產物，它是在弗裏德裏希·恩格斯心中創立的。到目前為止，“馬克思主義”這個術語包含著一個理論上的可以理解的主題。這個責任並不在於馬克思，而在於恩格斯。另外，如果理解馬克思仍然是當前世界所關注的問題，那麽,恩格斯隻是部分地解決或根本沒有解決大部分相關的問題。這並不是說，恩格斯應該被排除在關於馬克思的討論之外，而是我們在考察馬克思文體的過程中，要盡可能公正地追問恩格斯的論斷是否並且在多大程度上應該被考慮進去——馬克思的文本幾乎完全為他的朋友恩格斯所忽視。根據更一般的說法，即恩格斯作為馬克思的學術遺產不容挑戰的執行者的能力，在什麽程度上回答了馬克思的文本所引起的物質和學術上的問題。