國家從何處來？對馬克思來說，國家起源於同樣產生了階級的人類關係的分裂。[5]反過來說，正如我們看到的，這是作為分工和私人財產之間的早期互動的一部分內容出現的。所有通過分工彼此互相服務的個人依靠他們的相互依賴分享共同的利益。這一點也反映在他們合作的條件裏，並且可以在“每個人都堅持做那些為了大家的好處的事情”這樣的格言裏找到。
然而，能夠形成共同利益的同一個分工在一些特殊的任務中也產生了眾多的特殊利益。二者互相依存，它們作為同一種情形的兩方麵而出現。現在，當人們追求他們的特殊利益而失去了共同的利益時它就出現了。當它對人們自己的生活和幸福產生了不確定的影響並需要充分的關注時，他們就不得不提防他們的活動對其他人產生的影響。盡管是他們合作的產物，結果卻是當個人與個人之間的利益產生衝突時，個人隻能意識到共同體的存在，當他們受到限製，隻能企圖滿足個人利益時也是如此。或者用馬克思的話說就是，人們總是作為“普通的個人隸屬於這種共同體，隻是由於他們還處在本階級的生存條件下才隸屬於這種共同體”[6]。
隨著共同利益被甩在了眾多競爭的特殊利益的後麵，社會變成了一個戰場。人們僅僅通過與他們鬥爭才能感受到其他人。在這種情況下，由於分工而形成的聯合“是作為某種獨立的東西同單個人對立的”，而且成了“一種對他們來說是異己的聯係”[7]。那些不知道他們正在合作的人不能正確評估他們正在合作的方式，也不能控製他們。這些方式看起來似乎毫不相幹，但它們實際上是——因為它們不能逃避他們的相互依賴——奇怪的、強製的效忠產物。正像社會關係在階級中呈現為獨立的存在一樣，政治關係（同樣地被定義為個人和共同體之間的互動——作為他們社會關係的一個方麵）在國家中也呈現為獨立的存在。