本書的持續主題是馬克思《資本論》與黑格爾唯心主義哲學的某些方麵之間存在著有趣和有啟發性的聯係，因為資本本身是非常特殊的對象，它需要與黑格爾“理念”的諸形式相似的形式上的概念化。我在本章中將主要依據黑格爾關於無限的兩個概念所提供出的線索來探討資本概念。黑格爾區分“虛假的無限”(the spuriousinfinite)與“真正的無限”(the true infinite)。隻有“真正的無限”才能夠保證存在者的自主性，反之，無法理解存在者自主性的無限概念不能充分把握現實。
我要評價的來自馬克思《資本的總公式》一節的重要段落如下：
為買而賣的過程的重複或更新，與這一過程本身一樣，以達到這一過程以外的最終目的，即消費或滿足一定的需要為限。相反，在為賣而買的過程中，開端和終結是一樣的，都是貨幣，都是交換價值，單是由於這一點，這種運動就已經是沒有止境的了。誠然，G變成了G+△G,100鎊變成了100鎊+10鎊。
但是單從質的方麵來看，110鎊和100鎊一樣，都是貨幣。而從量的方麵來看，110鎊和100鎊一樣，也是有限的價值額。……110鎊和100鎊一樣，也需要增殖，因為二者都是交換價值的有限的表現，從而具有相同的使命：通過量的增大以接近絕對的富。………簡單商品流通——為買而賣——是達到流通以外的最終目的，占有使用價值，滿足需要的手段。相反，作為資本的貨幣的流通本身就是目的，因為隻是在這個不斷更新的運動中才有價值的增殖。因此，資本的運動是沒有限度的。①
上述引文中使用了一些讓人聯想起黑格爾諸範疇的術語。②非常重要的是馬克思的表述——“資本的運動是沒有限度的”。這裏被翻譯成“沒有限度的”(limitless)這個術語是黑格爾的邏輯範疇，它通常被翻譯成“無尺度”(measureless)。③因而可參考上述馬克