——吉登斯《曆史唯物主義的當代批判》之批判（二）
在《曆史唯物主義的當代批判：權力、財產與國家》一書中，安東尼·吉登斯認為，從馬克思前後期的文本來看，如果說《德意誌意識形態》（以下簡稱《形態》）是一種延續主義的曆史觀，那麽，《政治經濟學批判大綱》中的《資本主義生產以前的各種形式》（以下簡稱《形式》）則是延續主義和斷裂主義的並存。從曆史演化的實際情況來看，如果說資本主義社會是一種“階級社會”，那麽，此前的各種社會則是一種“階級分化社會”。隻有在前者那裏，私有財產才是重要的，階級關係和階級剝削才侵入到生產過程中，經濟和政治才出現製度性分離。回應吉登斯對曆史唯物主義的批判，筆者認為，既不能把《形態》與《形式》割裂開來，也不能把資本主義社會和此前的各種社會割裂開來，更不能把社會曆史發展的延續性和斷裂性割裂開來。堅持曆史發展中的延續性和斷裂性的辯證統一，乃是曆史唯物主義一以貫之的基本原則和立場。