首頁 馬克思的曆史決定論:基於《資本論》及其手稿的闡釋

三、“資本邏輯”與“貧困悖論”

1.張維迎如何評價市場邏輯?

張維迎講:“市場就是按照你給多少人帶來幸福回報你。給別人帶來的幸福越多,賺得錢就越多;帶給別人的幸福越少,賺得錢就越少,這就是市場邏輯。”在宏觀層麵上,“市場是雙看不見的手……看不見的手一定是幫助別人的手,而不是傷害別人的手”。用當下流行的說法,市場邏輯可以使人們“互惠”和“共贏”,可以實現“共同富裕”。那麽,市場邏輯何以能保證人們“共贏”和“共富”呢?張維迎的根據是:“市場使人的行為更符合善的要求”,並且,“從這個角度講,市場本身是最講倫理的”。從長遠來看,“在市場中一個人能持久致富,一定是靠誠實守信,而不是靠坑蒙拐騙”,就像司馬遷所說的那樣:“廉吏久,久更富,廉賈歸富。”從世界範圍來看,“哪個地方市場經濟比較發達,比較健全,哪個地方人的道德水平就比較高,更誠實守信”。這樣,張維迎就把“市場邏輯”與“倫理道德”聯係起來,認為:“市場經濟需要道德基礎,但這一道德隻能在市場中實現和找到,也可以反過來說,道德需要建立在市場的基礎上。”那麽,市場邏輯又何以能保證人們“誠信”和“向善”呢?張維迎的根據是:市場靠的是“製度”而不是“說教”。他說:“大家都同意,通過給別人帶來幸福從而使自己變得幸福,最符合倫理。但我的觀點是,僅僅靠說服人,沒用,還得靠製度。這個製度就是自由市場,就是自由競爭!”“僅僅靠說教,最後恰恰是人人都變得虛偽。”在此意義上,張維迎認為“市場製度是最符合倫理道德的”。[48]總之,按照張維迎的觀點,通過市場和市場邏輯,不僅在道德上可以使人們誠實守信、普遍向善,而且在經濟上可以使人們互利互惠、共同致富。事實果真如此嗎?