我們在前麵的章節中已經係統地考察了語言分析方法的理論背景、發展趨勢和實踐應用，但這些論證主要是在英美分析哲學的語境下展開的。誠然，由於分析哲學運動的巨大影響力，語言分析方法成了該哲學流派的標簽。但是，語言問題並不局限於分析哲學傳統，它是當代英美分析哲學和歐洲大陸詮釋學共同關心的核心論題之一。分析哲學與詮釋學對語言及其作用的理解存在分歧和差異，這導致了二者在語言分析的方法論意義這一問題上，產生了碰撞和溝通，並最終深化了我們對於語言問題和語言分析方法的反思與批判。
因此，在這一章，我們嚐試將詮釋學作為語言分析的另一傳統加以全麵考察，以期在打通英美傳統和歐洲大陸傳統之間交流互動之通道的基礎上，重新審視當代語言分析理論的廣闊視野和多元論域。在具體的論述中，我們追本溯源，首先回顧並總結了由伽達默爾所主導的詮釋學的“語言學轉向”,明確了語言在詮釋性理解和解釋中的基礎性地位，而這一“語言學轉向”也促使分析哲學陣營中的羅蒂、麥克道爾等人開始從伽達默爾等詮釋學家那裏尋求語言觀等方麵的啟迪。在這種大背景下，當代科學哲學家群體逐漸意識到詮釋學在自然科學與精神科學中的普適性，而20世紀之後，詮釋學在科學中的運用已經呈現出繁榮的景象，詮釋學已經不再局限於精神科學獨立的方法論而擴張到了自然科學研究中；此外，自然科學與精神科學方法論的相互浸染也促進了科學方法論的擴展。由此，我們全麵展開了對科學詮釋學之理論溯源、發展曆程、研究對象、理論特征和應用域麵的係統闡釋，圍繞詮釋學概念和理論在科學理解中的實際應用這一問題，將美國當代物理學家、哲學家馬丁·埃傑，以及當代詮釋學—現象學科學哲學的先驅者之一P.A.希蘭的科學詮釋學思想作為典型，加以詳細討論。最後，在理論和實踐的雙重考察之下，我們明確指出當代科學呈現出多元化的發展趨勢，學科之間的互動性關聯及複雜性學科的出現不僅對當代科學的詮釋學分析做出了有力論證，而且推進了科學詮釋學在當代科學研究中的運用。