生態學馬克思主義理論家通過指認當代西方社會危機形式的轉變，集中分析了消費主義價值觀形成的原因和基本特點，分析了消費主義價值觀的社會後果和生態後果，指出消費主義價值觀不僅造成了當代西方人異化的生存方式，而且極大地浪費了自然資源，造成了人和自然關係的緊張，強調隻有破除消費主義價值觀，理順需要、商品、消費和幸福的關係，才能實現人的自由和幸福，解決生態危機。總體看來，生態學馬克思主義對消費主義價值觀的批判具有如下基本特點。
首先，生態學馬克思主義理論家對消費主義價值觀的批判始終建立在如何實現人的本質，如何實現人的自由和解放這一價值旨趣的基礎上。
和西方其他綠色思潮追求“地球優先論”和“自然的解放”不同，生態學馬克思主義理論家不是一般地揭示消費主義價值觀的本質及其後果，其理論的獨特性在於他們始終把對消費主義價值觀的批判同對資本主義製度的批判結合起來，始終圍繞著如何通過擺脫異化消費，實現人的本質，實現人的自由和解放這一目的展開。在他們看來，消費主義價值觀的形成和盛行是同資本主義的現代性價值體係和市場經濟的普遍交換原則緊密相連的。也就是說，在前資本主義時代，雖然也在一定範圍內存在著交換，但是人們交換的目的主要在於滿足自己對商品使用價值的追求。資本主義現代性價值體係和資本主義製度把人和自然、人和人的關係歸結為一種工具性的關係和金錢關係，如何控製自然，通過追求經濟增長和實現市場交換獲取利潤，成為資本主義發展的主要動力。正如馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中所指出：“資產階級在它已經取得了統治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關係都破壞了。它無情地斬斷了把人們束縛於天然尊長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了**裸的利害關係，除了冷酷無情的‘現金交易’，就再也沒有任何別的聯係了。”[41]與此相對應出現了把“奢侈、貪婪、揮霍消費視為經濟發展中的一種‘必要的惡’”[42]的消費革命。這場“消費革命”提倡的是“炫耀性消費”和“奢侈性消費”，其消費的目的不在於滿足人們對商品使用價值的追求，而在於通過這種消費顯示人的地位和虛榮。而當代資本主義社會借助科學技術革命所帶來的巨大物質財富，從其追求利潤和維係其統治的合法性雙重需要出發，在全社會宣揚消費主義價值觀和生活方式，把對物質的占有和消費享樂當作證明人存在的合理性的標準，導致了消費主義價值觀的盛行。生態學馬克思主義理論家敏銳地看到了消費主義價值觀同資本主義製度的內在聯係，因此他們不是從哲學價值觀的視角抽象地批判消費主義價值觀的危害，而是把對消費主義價值觀的批判提升到對資本主義製度的批判。他們在指認由消費主義價值觀支配下形成的異化消費，在本質上不是人的自由和幸福的實現，而是人的自由和尊嚴喪失的同時，提出要破除消費主義價值觀，就必須變革資本主義製度和生產方式。因此他們對消費主義價值觀的批判始終圍繞如何實現人的自由、幸福和解放這一價值取向展開，從而把生態學馬克思主義思潮同西方其他以追求自然的解放為目的的非人類中心主義的生態哲學思潮區別開來。