以上，我們圍繞著現代哲學發展中具有全局性、對哲學未來發展具有重大意義的三個問題，闡發了馬克思哲學生存論辯證法在理解和對待這些重大問題上所具有的啟示意義。
從以上的討論中，我們可以發現，馬克思哲學辯證法所表現出的這種啟示意義，與它獨特的哲學立場和理論定位是內在相關的。
馬克思哲學辯證法理論立場和理論定位的獨特性，既表現在它與現代西方哲學的一致性，又表現在它與現代西方相區別的思想個性上麵。
一方麵，馬克思哲學辯證法是對傳統的以實體本體論為核心的知性形而上學的否定和超越，這使得它稟賦著鮮明的現代哲學精神和理論意識，並因此成了現代哲學的重要奠基者。在這一點上，馬克思哲學生存論辯證法與現代西方哲學是“同道”者，它們都在對傳統形而上學的消解和批判中形成自己的哲學立場，都共同宣告了知識論性質的、客觀知識形態的舊形而上學的終結，都以克服知性化的實體本體論形而上學作為理論目標，都把消解傳統哲學的基礎主義、客觀主義和學科帝國主義作為自己重要的理論指向，因而可以說它們屬於同一個“家族”，具有許多共同的“家族相似”的特征。關於這一點，我們在前文已多有涉及。
另一方麵，馬克思哲學生存論辯證法與現代西方哲學相比，又有著並不完全相同的理論旨趣和價值信念，與後者表現出不盡一致的思想追求，這種不同處，表明馬克思哲學辯證法與現代西方哲學既有相通之處，又有屬於自己的獨特的理論特色。這種不同處，主要可概括為如下幾個方麵：
（1）與現代西方哲學眾多流派更多地對傳統形而上學采取“決裂”的、“顛覆”的態度相比，馬克思哲學辯證法更多地對傳統形而上學采取一種“揚棄”的態度。它與傳統哲學既有“斷裂”性的一麵，又有“連續性”的一麵。