《邏輯哲學論》是維特根斯坦的重要哲學著作，對當代哲學的發展產生了深遠影響。但是，到目前為止，我們對這本著作的重要結構並沒有給出一個令人滿意的解釋。在本章中，我試圖通過對這本書的基本結構的重新構造，指出它揭示了西方哲學發展的基本趨向，特別是向我們揭示了西方實踐哲學可能的未來走向。
一、《邏輯哲學論》的基本結構
我們知道，《邏輯哲學論》全書不過寥寥數萬字，是由若幹條格言式的命題構成的，從字麵上看，全書共有526條，按照重要性來劃分，共分為七個部分，這七個部分也就是七個主要命題。這七個命題是維特根斯坦經過精心安排和組織的。從這526條命題，或者說從七個主要命題的分類來看，我們大致可以把它們分作四個層次。
第一個層次就是第一和第二個命題，這個層次主要討論的是關於世界邏輯構造的邏輯原子主義思想。這部分被看作是全書分量較輕的一部分，因為兩個命題部分總共隻有86條，占全書的比例很小，但卻構成了全書的一個重要的基礎。維特根斯坦的基本思路是，由於世界是由那些所發生的事情構成的，而所發生的事情又是一切事態的存在和不存在的總和，在這個意義上，所有發生的事情構成了世界，而所有事態的存在或不存在的總和又構成了發生的事實。所以，維特根斯坦似乎是把世界的構造看作是哲學思考的出發點，我們暫且不論這種理解是否正確，我們至少可以斷定，維特根斯坦是想把對世界的邏輯思考看作是他的哲學的基礎部分。
第二個層次是全書的第三和第四個命題，這兩個命題加起來總共有183條，這一部分的主要內容是關於命題與世界關係的圖像論，這被看作是《邏輯哲學論》中的代表性觀點，也被看作維特根斯坦早期哲學的主要思想。如果說在第一個層次中談到的邏輯原子主義，或僅僅是以邏輯的思想與其早期哲學有某種契合的話，在第二個層次中，維特根斯坦提出的圖像論，則完全是根據自己對於命題和世界的全新理解，特別是關於以命題來描繪世界的這種思想而提出的一種全新觀點。應當說，關於命題與世界關係的圖像論，恰恰構成了維特根斯坦試圖想要表明的世界邏輯結構的思想。關於這一部分內容，我們後麵還要進一步解釋。