從庫恩後期的“語言學轉向”中，可以明顯地看出，無論是研究主題和關注焦點，還是在研究方法和思想風格上，他的立場都發生了很大的變化。如果說早期他是立足於經驗，運用自然主義的方法來探索科學發現的話，那麽後期就已經更多傾向於哲學性的分析，具有顯著的先驗特點，如果說早期他具有比較明確的科學史家風格的話，那麽後期則更多把自己定位為一個哲學家的形象。盡管由於他的思想形成基礎主要是科學的，而沒有較為深厚的哲學傳統訓練，從而顯示出哲學立場比較模糊的勢態。但正是這樣的背景，使得他能夠在自己思想的構造中，融合各種哲學觀點。具體來看，庫恩後期語言學轉向所體現出的思想意蘊主要在於：
首先，從科學觀的角度看，在其思想早期，庫恩一反邏輯經驗主義的靜態科學累積觀，以範式為核心，提供了常規科學和科學革命交替的動態科學發展觀念，而科學革命就是科學共同體之間統治地位的交替。語言學轉向之後，庫恩的思想盡管仍然是邏輯經驗主義走向衰落的重要因素，但毫無疑問，他部分地接受了邏輯經驗主義的思想和工具。典型的就是充分運用邏輯經驗主義的語言分析工具，深入到科學革命的內部，對其深層結構做出語言上的剖析。這很大程度上源於庫恩早期範式本身所具有的問題。因為按照早期觀點，科學革命就是範式的轉變，拋棄舊範式而接受新範式是科學革命的根本內容，伴隨著的是概念的重構過程。這就必然會產生諸如心理上的、知覺上的一係列的變化，但這些因素產生了嚴重的相對主義和非理性主義問題。
為此，給予科學發展過程一種新的描述和構造，就成為庫恩後期思考的重心。通過語言因素的引入，庫恩實際上認識到，科學知識不僅是曆史發展的產物，而且也是對描述語言進行變革的結果。科學的發展既展示了人們關於世界事實的不斷更替的認識，也表現了描述這些事實的語言的變換。從另一種意義上講，這就意味著科學知識的獲得總是要以改變語言為代價的。因此，科學知識的增長實際上也是科學語言詞匯的豐富和意義的深化，“在科學知識的增長過程中，語言也增長了；引入新的術語，把老的術語應用到更廣闊的領域，或者以不同於日常語言中的用法來使用它們。能量、電、熵這樣一些術語是明顯的例子。這樣，我們發現了一種科學語言，它可以稱為與科學知識新增加的領域相適應的日常語言的自然擴展”[28]。