阿史德氏攜子投奔安延偃數年後，“開元初，延偃族落破”,安祿山隨眾南奔唐朝。關於安延偃，我們所知甚少，在天寶年間唐廷的贈官詔書中，對其曾有“素懷節義”、“誌已慕於韜鈐”、“名早雄於沙漠”①的讚許。蒲立本結合祿山母姓，認為安延偃在默啜政權中身居高位，而開元初年其族落破散是由於受到突厥汗庭政治變動的牽連。②事實上，安延偃死後獲贈使持節魏郡諸軍事、魏郡太守，天寶七載(748)六月複獲贈範陽大都督，但未見有致仕官，知其未在唐軍中任職。他前後的贈官應該均來自安祿山，因為“性合韜鈐”、“聲威振於絕漠”③等類似話語也出現在頒給安祿山的詔書中。開元初年默啜去世前後，突厥汗室內鬥激烈，對諸蕃部族的統攝力下降，九姓鐵勒普遍出現了南奔唐朝的現象④,很難說安延偃部族是直接受到了汗室政爭的牽連。因此安延偃的部族在當時應該有一定地位和勢力，但若說身處突厥汗國要津則不免牽強。
從現有史料來看，安延偃與安波注並非親兄弟，這兩個家庭的關係也不像人們所想象的那樣親密。天寶十四載(755)玄宗曾“賜朔方節度副使、靈武郡太守、攝禦史大夫安思順祖左玉鈐衛郎將(原注：史失其名)為武部尚書，考右羽林軍大將軍波主為太子太師”⑤,當年十一月安祿山起兵12天後的丙子日，玄宗返回長安，一麵“斬太仆卿安慶宗，賜榮義郡主自盡”以懲祿山，一麵“以朔方節度使安思順為戶部尚書，思順弟元貞為太仆卿”①,去其兵柄召入京師，給虛職以籠絡限製。②此則詔書正是上述措施的延伸，對雖已致仕但久著邊功的安波注及其父加以寵秩。③不得不說，唐廷對祿山與思順兩家的處置措施存在明顯區別，說明安祿山與安思順的祖父不太可能是同一人。此外，詔書用“賜”而非“贈”,且兩人官職中也未見有此前贈官或加“故”等定語，說明其時安波注及其父尚健在。但此前數日安祿山發兵南下時，卻先“至城北，辭其祖考墳墓”④,知其祖、父均已亡故。⑤據此來看，安延偃與安波注不是親兄弟，他們應該是從父兄或更為疏遠的宗族關係。