魏明帝之“貢士以經學為先”的明確意向，並不僅僅表現於孝廉察舉。曹魏之時以經術培訓官吏的製度，還有郎吏試經與學校課試。
據《三國誌·魏書·明帝紀》太和四年春二月詔：
世之質文，隨教而變。兵亂以來，經學廢絕。後生進趣，不由典謨。豈訓導未洽，將進用者不以德顯乎?其郎吏學通一經，才任牧民，博士課試，擢其高第者，亟用。其浮華不務道本者，皆罷退之。
又同書《高堂隆傳》載明帝景初年間詔：
其科郎吏高才解經義者三十人，從光祿勳隆、散騎常侍(蘇)林、博士(秦)靜，分受四經三禮，主者具為設課試之法。夏侯勝有言：“士病不明經術，經術苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。”今學者有能究極經道，則爵祿榮寵，不期而至。可不勉哉!
以上雖為一時之製，但也可反映魏明帝對經術取士的積極態度。這與“貢士以經學為先”顯然是一致的。
同時，曹魏統治者還在學校諸生的培訓上作出了努力。建安八年，曹操令縣滿五百人置教官教授。魏文帝黃初五年立太學，製五經課試之法。《三國誌·魏書·王朗傳》注引《魏名臣奏》王朗奏：“學官博士〔弟子〕七千餘人。”王朗太和二年卒。同書《王肅傳》注引《魏略》:“太學始開，有弟子數百人。至太和、青龍中……太學諸生有千數。”一曰“七千餘”,一曰“千數”,未知孰是。時人抱怨學校粗疏混亂，但其規模也反映了王朝的興學努力。
《王肅傳》注引《魏略》記太學學生之考試：
又雖有精者，而台閣舉格太高，加不念統其大義，而問字指墨法點注之間，百人同試，度者未十。
知太學有課試擢用之法。又《通典》卷五三《禮十三》:
魏文帝黃初五年，立大學於洛陽。時慕學者，始詣大學為門人，滿二歲，試通一經者，稱弟子，不通一經，罷遣。弟子滿二歲，試通二經者，補文學掌故；不通經者，聽須後輩試，試通二經，亦得補掌故。掌故滿二歲，試通三經者，擢高第為太子舍人；不第者，隨後輩複試，試通亦為太子舍人。舍人滿二歲，試通四經者，擢其高第為郎中；不通者，隨後輩複試，試通亦為郎中。郎中滿二歲，能通五經者，擢高第，隨才敘用；不通者，隨後輩複試，試通亦敘用。