黑格爾方案所引起的第四個問題似乎有一定危險性。它為什麽會這樣，我將考察以下一些原因。
一、它似乎看起來很保守，這是第一個原因。
其表現如下：
(一)僅僅因為是現狀，所以就讚同它
(二)排斥改革
(三)要求放棄批評與反對
下麵讓我分別考察這三個有內在關聯的特征。
黑格爾的方案為什麽似乎總是讚同現狀，這是很容易搞明白的。我們從黑格爾的Doppelsatz(對偶格言)開始，這是他在《法哲學原理》導言中的一句最有名的話：凡是現實的就是合理的，凡是合理的就是現實的。(PR,12)
如果從表麵意思來看，這句話講的是，一切存在的東西都是合理的，25它之所以合理，僅僅因為它是客觀存在的。①這種解讀也似乎得到了黑格爾另一句話的佐證，即“存在就是理性(what is is reason)”(PR,T13)。而且，黑格爾社會哲學的目標並不是要讓人們與改革後的或革命後的未來社會世界達成和解，而是要讓人們與“現實的”社會世界(即他們生活於其中的社會世界)達成和解。為了準確表達這一點，黑格爾引用了一句諺語：“這裏是羅陀斯，就在這裏跳吧”(PR,T13)。人們不需要到遙遠的時空去尋求和解，就如同羅陀斯，吹噓者說他在這裏跳得很遠，甚至都沒有一個奧林匹克選手能超過他。人們要在此時此地、在他所生活的城市中達成和解。“這裏是羅陀斯”的意思是說，這個社會世界就是人們要尋求和解的世界。“就在這裏跳吧”的意思是說，任務就是在這個時間、這個地點達成和解。黑格爾否定如下看法，即為了值得達成和解，社會世界必須經曆革命性轉型或得以改革；他認為，現實的世界本身就值得達成和解。
因此，黑格爾認為，把“這裏是羅陀斯，就在這裏跳吧”這句諺語“稍做改變”,就可以解釋為“這裏有薔薇，就在這裏跳舞吧”(PR,[14)。“這裏有薔薇”(拉丁詞Rhodus是一個雙關詞，它有“羅陀斯”和"薔薇"兩重意思)是說，那種能給人們提供滿足感的社會生活形式可以在此時此地的社會世界中找到。“就在這裏跳舞吧”(拉丁詞salta也是一個雙關詞，它有“跳”和“跳舞”兩重意思)是說，人們要想找到這種滿足感，他們就需要參與到現代社會世界的主要製度安排中去。