因此我建議，我們應該首先轉而研究一個引起某種困難的問題。雖然我們至今尚未考察這一困難，但它能夠侵蝕我們全部夢的解析工作的基礎。一種經常出現的反對意見認為，我們對要做出解釋的夢根本就一無所知，或者更精確地說，我們無法保證所知道的就是夢實際產生的。
首先，我們對夢的記憶，以及在此基礎上做出的解釋，已經由於我們記憶的不可信而變得支離破碎。我們的記憶似乎特別不能記住夢，而且忘記的往往是夢的主要內容。當我們試圖回憶所做的夢時，卻經常無奈地發現，雖然做了很多夢，但隻能記起某一片斷，而且就是這一片斷本身，我們的記憶也不完全肯定。
其次，種種跡象表明，我們對夢的記憶不僅是片斷的，而且是很不準確或是被歪曲的。我們一方麵可以懷疑，真實的夢是否真的像記憶的那樣混亂而不連貫，另一方麵也可以懷疑，夢是否真的像我們描述的那樣連貫；在對夢進行回憶時，我們是否添加了任何新的任意選擇的材料，或是用以彌補遺忘的部分，以及我們是否對夢做過潤色、修飾，以至無法斷定其原始內容如何。斯皮達（1882）[2]明確指出，夢的任何條理性或連貫性等，都隻能是在回憶時添加的。因此存在著一種危險，即我們要確定其價值的事物恰恰被完全忽視了。
在前述夢的解析過程中，我們一直沒有考慮這種危險。相反，我們認為，對夢的內容中最瑣屑、最不明顯以及最不確定的成分做出解釋，與對夢中記憶得最清楚、最肯定的成分做出解釋是同等重要的。例如，伊爾瑪注射的那個夢中含有這樣一個句子：“我立即叫M醫生進來”，而我們的假設是，如果沒有某種特殊的起源，即使是這一細節也不可能進入夢中。我們於是才想起那位不幸患者的故事，正是在他的病床邊，我叫進我的年長同事。在那個認為51和56這兩個數字無甚差別的明顯荒謬的夢中，5l這個數字多次被提到。我們沒有把夢的這一內容看成理所當然或無關緊要的，相反，我們卻由此發現夢的隱意中的第二條思路，並探索出我害怕51歲是自己的生命大限，這與夢中誇耀壽命之長的主導思路形成鮮明對照。在“Non vixit”那個夢中，有一個插入的內容之前被我忽視了：“弗利斯因P不理解他，便轉而問我”，等等，在解釋受阻時，我開始回想這些話，並因此才想起作為夢念中介點的童年期幻想。它是由下列詩句想起來的：