文本批判是意識形態批判的特殊化和深入化理解，促進了意識形態理論領域的進一步拓展。伊格爾頓考察了文本生產、文本意識形態和文本的修辭學批評等內容，揭示了文本與意識形態之間的關係以及文本批判的社會功能。文本生產具有社會性，是社會曆史發展的產物，文本的內容具有意識形態內涵，它決定文本的形式，文本的價值則屬於交換價值，對於文本解讀體現出，文本生產過程中，一般生產方式、文本生產方式、一般意識形態、審美意識形態、作者意識形態和文本六個要素在文本的生產和再生產過程之中互相影響，彼此製約，使得文本生產成為一個複雜的整體性生產過程。文本生產在一定意義上就是一種意識形態生產，文本意識形態有自己的形式與內容，它是在文本的載體上潛藏著社會意識形態的內容，並且又否定自己的意識形態性。因此，文本意識形態與其他意識形態之間並不是簡單一一對應的關係，但是文本生產的內容取決於意識形態的內容並且以特殊的方式為意識形態服務，與意識形態具有內在的一致性。文本的修辭學批評闡述了文本的批判功能，主要從文本批判的政治性效果方麵論述了文本批判的作用，這正是修辭學的功能所在，即發揮文本批判的政治性影響，獲取最大的社會性批判效果，最終形成獨具特色的“文化政治批評”思想。