伊格爾頓的文化批判思想在借鑒前人理論成果的基礎上，結合當代社會的現實問題，利用先進的社會科學方法，通過對文化問題和意識形態理論進行深入反思而建構起來的理論觀點，對於馬克思主義理論的發展具有積極的意義，但是同時也存在一些不足。文化批判思想拓展了意識形態理論的領域，這一理論深入文本領域，考察了文本生產的複雜性及其意識形態性，闡述了文本意識形態與其他意識形態形式之間的關係，同時也揭示了審美意識形態的內容及其特征，從而深化和細化了意識形態的研究，但是伊格爾頓卻相對忽視了對科學技術這一意識形態新形式的深入考察。傳統文化研究重視文化與意識形態之間關係的考察，重在解釋二者之間的關係，而伊格爾頓的文化批判思想在闡述文化與意識形態關係的同時，還從政治性效果方麵論證了文化研究的社會意義，從而將文化研究與社會政治運動緊密連接起來，但是由於側重於文化研究的政治性維度，而對經濟因素的分析顯得較為薄弱。伊格爾頓注意運用現代社會科學的先進方法，在不同的語境和問題域中，采用不同的論證方法，以增強文化批判的針對性和有效性，這體現了文化批判思想的靈活性和現實性，然而伊格爾頓對於這些不同方法之間的邏輯未作細致化的處理，因而其方法存在一定程度的不一致性。文化批判思想注重文化批判的實效性和實踐性，其批評話語具有激進的革命性，這也是當時的形勢使然，是為了在社會主義運動陷入低潮的時刻，重新喚起人們的政治反抗意識，再一次正確審視作為英國馬克思主義的知識分子的政治意識和價值，可是這也導致了批判性過強，而建構性不足的弊端，其內在思想建構邏輯則表現的不是那麽嚴謹。