霍加特文化實踐思想的形成，首先源自他對“文化”概念的重新界定和解讀。他在繼承和發展馬克思主義實踐哲學思想和文化理論的基礎上，從實踐唯物主義的視角對文化的概念、意義和價值進行了新的認識和思考，成為其核心思想的關鍵組成部分。從實踐唯物主義視角對文化觀念的探尋，打開了研究文化的新視野，使文化擺脫了形而上學的和脫離於人的現實生活的觀念和形態，讓文化的本性即人的生活本性得到彰顯。文化實踐思想為文化的認識取向、方法途徑和價值旨歸獲取到了動力源泉，為進一步發揮文化在社會結構中承擔的作用提供了理論依據。
在有關文化的思考中，文化所指代的“意義”“內涵”“價值”“意味著什麽”遠比文化本身的定義更加重要。正如戴維·錢尼所述，文化轉向代表“賦予意義”。霍加特正是以形容詞的文化或複合詞的文化——如“工人階級的文化”“精英文化”“大眾文化”“生活文化”“文化實踐”"文化的價值”——聚焦現代性社會的文化問題，而在這些複合詞中，“文化實踐”無疑代表了霍加特對文化諸如此類前綴的提要鉤玄。
如前所述，對文化實踐思想的研究是霍加特文化研究的著眼點和內在基石。通過從文化實踐出發闡釋文化的內涵，以及對精英主義文化、相對主義文化批判的論述，總體上體現出霍加特文化實踐的基本思想。霍加特強調日常文化的實踐意義，將批判的矛頭對準了僵化、固定化、同一化的文化模式，尋求文化生成的本源和文化內在的動力機製，即文化實踐作為文化發展的途徑，其目的在於優化文化結構、促進文化主體進步。
(一)核心理念：作為人自發、自覺活動的文化
霍加特文化實踐思想的核心理念在於以人類生生不息的文化實踐活動，探究文化的內涵和文化生成的問題。