作為英國革命馬克思主義的典型代表，安德森始終以馬克思所開創的曆史唯物主義為理論框架和基本原則，以“類型學”為核心的思維範式，並在此基礎上形成了一種獨具特色的“類型學”唯物史觀思想。這一“類型學”唯物史觀思想是一種極具英國經驗主義特色的馬克思主義哲學思想，也是一種兼具歐陸理性主義色彩的馬克思主義哲學思想。總體上，這一“類型學”唯物史觀思想繼承和發展了曆史唯物主義的基本思想和觀點，豐富了馬克思主義哲學的基本內涵，完善了馬克思主義哲學的解釋範式，不僅有利於馬克思主義哲學的科學理解和認識，而且也有助於馬克思主義哲學的不斷創新和發展。
在這一“類型學”唯物史觀思想中，曆史唯物主義、辯證唯物主義和實踐唯物主義相輔相成、有機統一，凸顯了馬克思主義哲學的唯物論、辯證法和實踐論的基本內涵和特征，形成了本體論、方法論、認識論和價值論彼此支撐、相互聯係的內在結構。其中，唯物論構成了“類型學”唯物史觀思想的本體論基質，辯證法構成了“類型學”唯物史觀的方法論維度，唯理論構成了“類型學”唯物史觀的認識論維度，實踐論構成了“類型學”唯物史觀的價值論取向。
就本體論維度而言，安德森始終遵循著馬克思所開創的曆史唯物主義的經典理論。從理論淵源來看，經典馬克思主義的理論遺產、歐洲大陸“西方馬克思主義”的理論遺產和英國馬克思主義的理論遺產共同構成了安德森“類型學”唯物史觀思想的有機組成部分。其中，經典馬克思主義為其提供了曆史唯物主義的理論框架和概念基石；歐洲大陸的“西方馬克思主義”為其提供了一種理性主義和結構主義的思想基質；英國本土馬克思主義為其提供了一種經驗主義和曆史主義的思想要素，由此，安德森形成了一種獨特的“類型學”唯物史觀思想。從本質層麵來看，這一“類型學”唯物史觀思想實質是一種結構主義的馬克思主義的理論體係。但與法國阿爾都塞的結構主義的馬克思主義思想不同，它不是一種極端的結構主義的馬克思主義思想，而是一種溫和的結構主義的馬克思主義思想，它不是理論上的反曆史主義、反人道主義和反經驗主義，而是力圖在結構主義與曆史主義、科學主義與人道主義、理性主義與經驗主義之間形成某種協調和架構。在此基礎上，安德森形成了對於曆史本體論、曆史動力學和曆史進化論的科學理解和解釋，並在對這一科學的理解和解釋中回到了曆史唯物主義的經典解釋路徑，堅持了曆史唯物論的解釋原則、曆史決定論的基本思想以及曆史多元進化的規律和法則。就方法論維度而言，曆史與社會構成了安德森“類型學”唯物史觀的兩大尺度。首先，曆史是“類型學”唯物史觀的首要尺度。在對曆史的研究中，安德森總體上采用了一種理性主義而非經驗主義的研究路徑和方法，強調了曆史概念和曆史理論的重要性，聚焦於曆史規律和曆史法則的理論闡釋。其次，社會是“類型學”唯物史觀的深層尺度。在對社會的研究中，安德森采取了一種“總體性”的研究路徑和方法，試圖探尋出社會的深層結構。實質上，這一總體性是一種結構化的總體性，既強調了總體的結構性和整體性存在，也強調了部分的多元化和複雜化的存在，由此形成了一種複雜的結構化的統一體。在這一雙重維度之上，“類型學”唯物史觀形成了一種總體化的曆史社會理論，某種程度上促進了曆史學與社會學之間的有益交流。重要的是，這一“類型學”唯物史觀思想呈現出一種多元的經驗的、理性的、曆史的、結構的、總體的、比較的方法論特征，並在這些方法的雜糅和交匯中形成了一種獨特的“類型學”的思維範式。從某種意義上來說，這一“類型學”的思維範式展現了豐富的辯證法的理論內涵，試圖在唯物主義與唯心主義、客觀主義與主觀主義的辯證關係中形成曆史的辯證法和社會的辯證法，並在這一共同辯證法的康莊大道上形成對於曆史唯物主義的科學論證和闡釋；從另一種意義上來說，這一“類型學”的思維範式蘊含了結構主義、功能主義、唯心主義和宏觀主義等內在缺陷和傾向。對此，我們應該采取辯證的方法加以看待，取其精華、棄其糟粕，在揚棄的基礎上加以吸收和借鑒。就認識論維度而言，安德森遵循著一種科學主義和理性主義的馬克思主義。與人本主義或道德主義的馬克思主義不同，它不是從道德或欲求的角度對資本主義進行的道義批判，而是從曆史和社會的角度對資本