《春秋時代之世族》,一冊，孫曜著,民國二十年四月，中華書局發行，定價七角。
此為關於先秦史頗有參考價值之書。所謂“世族”者，即世襲土地及政治特權之貴族。作者實以此階級為主體而考察春秋時代之社會狀況。雖未能詳澈，卻有不少新見。而全書無一附會曲解處，其實事求是之精神深值吾人之表彰也。
書中新見，前此史家罕注意及者，可撮舉如下。
(一)世族地位之反映於道德意識者：家臣對於家主之無條件的服從與擁護，成為舉世公認之道德標準。故魯叔孫氏之司馬酸戾曰：“我家臣也，不敢知國。”又季孫之家臣南蒯謀逐季氏，失敗奔齊。景公以叛夫呼之，南蒯對曰：“臣欲張公室也。”齊大夫韓皙曰：“家臣而欲張公室，罪莫大焉。”此事所表現者實大，即國君自身亦不承認其對臣下有普遍之威權也。(頁三二)
(二)《左》《國》中所記貴族教育，隻有私人傅師之製，所教亦偏重德行，故《王製》及《文王世子》所載泮宮庠序之製，恐非實事。(第四章)
(三)春秋時蓋尚未有金屬貨幣。考當時諸國間賄賂公行，觀其行賄所用，自城、田、宗器、樂師、工匠、車馬、珠玉、錦，下至粟、帛，皆所恒有，獨無金屬貨幣。而貴族之所以賜下及互相饋贈者亦不出以上諸物。僖十八雖有楚子賜鄭伯金一事，然所謂“金”實銅料也。當時金屬貨幣之未通行殆可斷定。周景王鑄大錢一事，恐非信史也。(頁五五至五九)(四)魯之世族有數特點：(1)諸家爭奪，敗者或死或亡，其敵方必為之立後。滅族之事，絕對無之。(2)公室與私家因立後而肇亂之事，視其他任何國為多。(3)公族假外力為亂之事亦魯為最多。(4)家臣之亂，亦魯最多見。(頁六七至九五)
此外《春秋時史官之地位》一章(第五章)亦頗可觀，唯無甚新義。