在人們的日常生活中，娛樂、節令等都屬於閑暇生活方式，宗教活動則是特殊組合的社會群體——宗教信仰者群體的部分社會生活方式。魏晉南北朝時期，娛樂遊戲、節日慶典以及宗教活動，形式非常豐富多彩，並蘊藏著深厚的文化內涵。
一、娛樂遊戲
娛樂活動是人們在閑暇時間，為了愉悅身心、豐富精神生活而進行的消遣性活動。秦漢大一統時期如此，魏晉南北朝這樣動**的時期，人們也沒有放棄，可見它在社會生活中的地位。
娛樂活動豐富多彩，有些是通過自己與別人合作或對抗達到心理和情緒上的滿足，比如投壺、彈棋、樗蒲、圍棋等；有的是從節日習俗發展而成的，如龍舟競渡與端午節密切相關，也有的是通過個人興趣而自娛自樂。
投壺之戲源於西周射禮，到春秋時正式取代貴族射箭，而成為娛樂活動。《禮記·投壺》中有這種遊戲形式的記載：設一尊壺為投器，壺頸長七寸，腹長五寸，口徑二寸半，容積為一鬥五升，內充一定數量的豆子。投矢用柘木或荊條削成，頭尖腹大尾長。壺的距離一般是矢長的2.5倍。當時人們在聚會宴飲時，由主人捧矢向客人奉獻，客人則進行禮讓。由此可見投壺本意是賓主互示禮儀的一種方式，按規定，連投四支不中，則罰酒，最後以多中者獲勝。遊戲時，旁邊有人擊鼓為節，或起舞助興，用以渲染比賽氣氛。魏晉以來，投壺已向娛樂化發展。壺一律鑄成金屬器皿，底變淺，邊加耳，既增加難度，又豐富了玩法。到南朝時，梁人賀徽在壺前放置上屏障，更使其難上加難。以後此法傳入北朝，北齊諸王的壺障皆裝飾得十分精美。這時的玩法已發生很大變化。《顏氏家訓·雜藝篇》講：“投壺之禮，近世愈精。古者實以小豆，為其矢之躍也。今則唯欲其驍，益多益喜，乃有倚竿、帶劍、狼壺、豹尾、龍首之名。其尤妙者，有蓮花驍。”句中所言的“驍”，指的是矢從壺中跳出。以前壺中裝豆，目的在於防止矢的反彈，此時不但要矢反“驍”，而且需驍成各種花樣。司馬光在《投壺格》中對顏之推所說的幾種玩法，解釋說：“倚竿，箭斜倚壺口中。帶劍，貫耳不至地者。狼壺，轉旋口上而成倚竿者。豹尾，倚竿而箭羽正向己者。龍首，倚竿而箭首正向己者。”晉人虞潭撰有《投壺變》一書，內容是專門介紹各種驍技的。