《禮賓圖》（唐）1972年陝西乾縣章懷太子墓出土
一、隋唐文化與東亞文明
東亞文明受以儒學為中心的中國傳統文化影響至深。隋唐時期是中國文化向這一地區輻射擴散最為強烈突出的階段。
朝鮮半島是中國的近鄰，早在公元前4至前3世紀，儒學和漢字就開始輸入朝鮮。隋唐之際，朝鮮半島處於新羅、高（句）麗、百濟三國並列時期。隋王朝和高麗進行了多年的戰爭，但文化交流是經常的。根據史書的記載，三國當時都有很多漢人，在文化上受漢文化的影響都比較深。如高麗和百濟人都讀中國書史，百濟人信佛教，采用南朝劉宋的元嘉曆法，婚娶禮儀也略同中國。新羅是農業國，文字、甲兵、物產也同於中國。隋朝杜正藏的《文章體式》在高麗、百濟極受歡迎，被譽為“杜家新書”，足見漢文化在朝鮮半島影響之深。
從唐朝貞觀年間開始，中國和朝鮮半島的文化交流大規模地展開。新羅、高麗、百濟都派了很多留學生到長安國子學中學習，尤其是新羅，在學習唐文化方麵邁出的步伐很大。貞觀二十二年（648年），新羅王真德弟春秋來長安朝見唐太宗，還“詣國學觀釋奠及講論，太宗因賜所製《溫湯》及《晉祠》碑（銘）並新撰《晉書》”[40]。7世紀中葉，新羅得到唐朝的支持，滅掉高麗和百濟，至公元735年統一了朝鮮半島南部，大同江以南都歸入新羅版圖。於是，新羅開始更全麵地吸收唐文化。
唐高宗永徽元年（650年），新羅開始采用唐朝曆法，並使用唐朝年號。同時，開始按照唐朝典章製度對官製、財經製度、教育製度等進行係統的改革。在政權機構方麵，中央設置了相當於唐尚書省的執事省，下設六部。地方上設置州郡縣。財政製度方麵，實行丁田製和租庸調法。教育方麵，在唐開耀二年（682年），設立國學，置卿一人，博士、助教若幹人，其教學方法是“以《周易》、《尚書》、《毛詩》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《文選》公而為之業”。還仿照唐科舉製，設立“讀書出身科”，通過考試選拔人才。