坐容——坐姿入席，敬為上
古人的坐姿與現代人的坐姿，完全不一樣。
古有雲：“站有站相，坐有坐相。”古人無論在哪種場合，都有著一套極為嚴格的坐姿規範，不會坐或亂坐，都屬失禮行為。《論語·憲問》就記載了有關坐姿失禮“原壤夷俟”的小故事：
一次，孔子和他的學生們從外麵回來，剛一進門，就看見自己的老友原壤，兩腿前伸、岔開著懶散地坐在席上等著他，氣得夫子當場訓斥道：“幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊。”大概意思是說，你看看你啊，從小不守禮，不懂規矩，對兄長、朋友也不尊敬。等長大了，該有些長進了吧，可沒想到，你還是老樣子那麽不懂禮。對家庭、對社會也沒有什麽貢獻，沒有什麽可以稱道的。行，這也就罷了!你有幸活到現在，都一大把年紀了，何況你還是一名知識分子，仍然這麽不守禮。唉，看看你自己，這和田裏的害蟲有什麽兩樣。夫子邊說邊用手杖敲了敲原壤伸著的腿，一來是提醒原壤，在年輕人麵前，你擺出這麽一副粗俗無禮的樣子，年輕人看到了，影響多不好啊!二來呢，我想夫子也是順便敲打給身邊的學生們看的吧，希望日常的行為舉止，要恭敬有禮!
從這個故事中我們可以看出，像原壤這樣隨性的坐姿，在古代，尤其是在大庭廣眾之下，是極其不尊重他人的一種失禮行為。為什麽這麽說呢?古人凡事都講究中正、規矩，舉手投足都需端正謙和，正所謂“故始有禮儀之正，方可有心氣之正也”,一個人內心中正和氣，自然而然就會外顯在自己的言行舉止上，古人認為，這才是一個君子該有的表現。所以，即使是一個簡單的坐姿，背後也暗含著一門大學問，同時也為我們了解先祖日常生活當中的民風儀俗，開啟了一扇大門。