孫伯鍨（1930—2003），江蘇泰興人。1975年調入南京大學哲學係馬克思主義哲學史教研室任教。曆任副教授、教授、博士生導師、教研室主任、係副主任、南京大學馬克思主義理論研究中心主任、江蘇省哲學學會會長、中國馬克思主義哲學史學會副會長、國家社科規劃委員會哲學組成員等職。
孫伯鍨早年所學的雖然不是哲學，但他對哲學的興趣卻由來已久。從自然科學、曆史學那裏繞了個彎來轉入對哲學的研究，不但沒有使他浪費時間，相反還使他更為準確地找到了一個介入馬克思主義哲學研究的入口，即唯物辯證法的世界觀與方法論。孫伯鍨從來不從純粹形而上學的角度來研究哲學，這與他所具有的上述知識背景是直接相關的。在他看來，哲學，尤其是馬克思主義哲學理應成為科學社會主義的理論基礎，這是指導我們從事馬克思主義哲學研究的唯一準則。在這一方法的指導下，孫伯鍨從對馬克思恩格斯哲學思想發展史的研究、馬克思經濟學著作尤其是《資本論》中的科學方法論的研究，到整個馬克思主義哲學史的研究、鄧小平中國特色社會主義理論的哲學基礎的研究、馬克思主義哲學的總體世界觀與方法論的研究，再到對西方“馬克思學”、西方馬克思主義代表人物的思想的批判性研究，再到運用這種科學的世界觀與方法論對當代中國改革開放的曆史、現狀與前途的研究，他縱橫整個馬克思主義哲學的重大理論與現實問題的各個領域，並取得了極為豐碩的成果，在學界產生了重大的影響。孫伯鍨既有對馬克思主義經典著作的深刻領悟，對國外馬克思主義研究前沿動態的廣泛了解，又有對馬克思主義哲學之本質的獨到認識，因此，他對中國的馬克思主義哲學事業能產生重要的影響也就不足為怪了。