近十年來我國哲學界關於馬克思主義哲學體係的討論是有成效的，其中最大的收獲是越來越多的人進一步理解了實踐觀點在馬克思主義哲學體係中的地位。實踐觀點的確立是馬克思實現哲學變革的關鍵，“實踐”是馬克思主義哲學體係的核心範疇，這已成為學界眾多同仁的共識。當然，人們對於這一點的解釋並不是完全一致的，而且總的來說還遠遠未能達到一種理論上或邏輯上的徹底性。正是有鑒於此，我們的研究工作集中到一點，就是要對這個基本思想求得一種在邏輯上能夠貫通的係統化的理解。我們的研究結果，可以將其歸納為如下的基本要點：
第一，把握馬克思主義哲學的體係，首先要理解馬克思在哲學上實現的變革；而要理解馬克思的哲學變革的實質，則必須首先理解哲學活動的本質即哲學的精神，因為馬克思的哲學創造也隻是人類哲學活動發展的一個階段，它優越於舊哲學之處也隻是在於它較之舊哲學更能體現和實現哲學的精神。
哲學作為人類對於自身活動的反思，是一種解決人類活動的自由與必然問題的努力。這就是哲學的精神。人類的存在是一種獨特的存在。人類世界既超出了自然世界而又未脫離自然世界，既指向理想世界而又未達於理想世界。人類的活動就是要把自然世界改造成為適合於人的目的的理想世界，這是一個永不停頓、永無止境的曆史過程。因此，人類既同普通自然存在物一樣受製約於自然必然性，又不能不受作為理想世界之存在規律的自由的支配，自由與必然的關係構成了人類存在的本原性矛盾，它與人類共存亡。人類的全部活動都是為著解決自由與必然問題所作的努力，哲學的活動則是這種種努力之中的一種特殊的努力。哲學作為一種特殊的理論活動，是要求得人類自由與必然問題的總體性和終極性的解決。