綜觀吾先哲之言治，如儒家之大同、太平諸義，墨氏之尚同、兼愛諸義，老莊主自由，除國界，並一切法製與所崇尚號召之具……凡此皆陳義宏遠，為今歐人所不能窺。但墨子言兼愛，必以交相利為征，最為切實。由墨氏之道，則世界經濟問題必一以大公為原則，絕不許有以此侵彼，或以強侵弱之事，盡大地人類利用厚生之資，一切交相利，一切均平，則謂全世界為天國可也。斯仁道之極也。
——張瀾：《說仁》
張瀾一生雖然擔任過各種官職，但內心深處始終堅守著“布衣情結”；即使身處四川省長、國家副主席這樣的職位，仍是布衣粗食，泰然恬淡。他為官清正，從不謀私。他在四川主持政務長達八年，他的親人們卻仍在家鄉務農。其四弟是前清秀才，曾請求他在政府機關中為其謀一小小職位，張瀾諄諄相勸：“我不能任用私人，你在家中務農並奉養老母親最好。”從川北宣慰使卸任之時，他不僅沒有絲毫積蓄，反而負債八百吊錢，出售了幾畝祖上留下的土地才得以還清。南充軍閥石青陽想打倒張瀾，派人喬裝暗訪其家，但見家徒四壁，一屋空空，根本沒有什麽私產。暗訪者以實相告，石歎曰：“川北聖人之譽，名不虛傳也。”[12]張瀾的人格力量，把專橫的軍閥都感動了。
在20世紀上半葉的中國，張瀾以一介布衣之身，憑借在社會變革、濟世救民等方麵的卓越實踐，獲得了極高的聲望和極大的威信。他對於近現代的四川產生了多方麵的、重大的影響。對於張瀾的評價，有兩段話特別著名。一段是毛澤東說的。1954年慶祝新中國成立五周年大會上，毛澤東在天安門城樓上對張瀾先生說：“表老啊！你很好。你的德很好。你是與日俱進的。”我們的領袖非常明確地肯定了張瀾先生的品行。另一段是胡耀邦說的。1980年春節，在民盟中央和民盟北京市委舉行的迎春茶話會上，胡耀邦同誌特意談了對張瀾的印象：“我感到這位先生有兩條是很值得佩服的：第一條，他有很高尚的精神，這就是他的頑強的民主精神、民主思想；第二條，他有一個很優良的氣質，就是他有強烈的正義感……這兩大優點，對許多人，對我自己，印象是很深的，勉勵是很大的。”