見利思義，無非分之得，無無限製之取。在己有苟完苟美之心，在人無不均不安之患，生於利即生於義，生於義即生於利，生與義利相調和，斯可謂善也。若隻知貪利，罔克由義，而且藉辭於仰事俯畜之資，須知祀親必求仁粟，以不義之財富供其父母，不可謂之孝；教子必以義方，以不義之財富遺其子孫，不可謂之慈。此尤今之世人所當深省而切戒也。
——張瀾：《說義》
“四勉一戒”是張瀾自己的座右銘，也是他經常用來教育子女和學生的思想準則。
四勉第一條是：“人不可以不自愛。所謂自愛者何？即愛己之身不使其為惡所汙損，而使之常生長於善也。欲其生長於善，必先求所以養之。唯自愛者必養其仁義之良心，既不貪不義之生，亦不羨不仁之富。”
四勉第二條是：“不可以不自修。所謂自修者，就所學之已知已行者，而加以省察克治之功也。人能自修，則日進於賢，而不能自修，則日流於非辟。”
四勉第三條是：“人不可以不自尊。既使讀書頗能勤學，為人亦知自好，而僅誌在溫飽，以得富貴為目的，亦是沒有自尊心。自尊是不安於凡陋，而以遠大自期。即孟子之所謂‘尚誌’，高尚其誌，不肯同乎流俗，就是自尊。”
四勉第四條是：“人不可以不自強。好勇近於自強也，然非學以明理，則其蔽亂；進銳近於自強也，然非誌以節氣，則其退速。自強之要，在於為善，故必本於學，自強之功，在能不息，故必堅其誌。”
最後的一戒是：“而斷不可以自欺。治人者必開誠布公，治心者必去私存誠。誠與欺相反，誠者無妄，誠者無偽，欺則偽。故不開誠者必欺人，不存誠者必自欺。欺人者，人多知而相與惡之；自欺者，則恒習焉而不自察也。”
四勉一戒，張瀾決不是說說而已，也不隻是用來要求別人，他是用自己的親身行動來踐行。張瀾主持成都大學之時，此校的教授月薪都很高，幾乎都有私家車和保姆。張瀾貴為校長，卻是在家務事實在忙不過來的時候才請了一個中年男工做飯兼看門。在這個男工的記憶裏，張瀾校長不吸煙，不喝酒，吃的很簡單。