範鄗鼎，字漢銘，號彪西，學者稱婁山先生，山西洪洞人。生於明天啟六年（1626年），卒於清康熙四十四年（1705年），享年80歲。
山右為理學之邦。明初，薛瑄倡朱子學於河東，影響有明一代理學甚钜。明末，辛全崛起晉中，近承薛瑄，遠紹朱子，以所著《養心錄》作育一方人才。鄗鼎祖弘嗣，字竹溪，父芸茂，字丹虹，俱及辛氏之門受學，理學傳家，祖孫接武。芸茂孝友誠篤，尤能力行辛氏所教執敬之學，明亡不出，卒於家。鄗鼎自幼秉承庭訓，服膺辛氏學說，步趨父祖，讀《毛詩》，好《左傳》，兼擅五經。順治二年（1645年），以五經應試，翌年即名列副榜。八年（1651年），舉鄉試。十八年（1661年）春，在京應禮部試，本已中式，未待放榜，“抱病先歸”[1]。康熙六年（1667年），成進士。十三年（1674年），以母老奏請終養，奉旨允行，從此養母不仕。
鄗鼎蟄居鄉裏，閉戶不入城市，唯承父祖遺誌，留意鄉邦文獻，輯刻嘉言懿行。早在順治十二年（1655年），鄗鼎讀其祖所輯《三晉正學編》，即已漸悟：“人不為理學，將為何如人？文不為理學，將為何如文？”於是由辛氏學入門，進而究心濂、洛、關、閩諸先生學，“知淡八股而嗜理學”，“知主河津而輔餘姚”。[2]終養之後，先以五經書院，繼建希賢書院，設講堂，置學田，聚徒講學，課徒授業，“合舉業、理學而一之”[3]，以轉移一方風氣。
自康熙十四年（1675年）起，鄗鼎振興一方儒學的努力引起山西地方當局重視。十七年，清廷詔舉博學鴻儒，鄗鼎因之列名薦牘。他以終養為由，堅不就征，三上呈詞重申“既列終養，不宜出仕”，斷不可“破終養之例，行欺罔之私”，以“鼎一人而玷國典”。[4]一時儒林，取鄗鼎與陝西李顒、江西魏禧、浙江應謙並稱，有“商山四皓”之比。