一、教育的人本化
人的價值高於一切。教育最本質的功能在於培養人。《不列顛百科全書》英文版“教育哲學”條稱：“馬、恩所關注的中心問題是醫治人類的異化和非人化。”馬克思在《論猶太人問題》一文中說：“任何一種解放都是把人的世界和人的關係還給人自己。”在這裏，教育成了解放，教育的目的在於人的全麵、自由、和諧的發展。在馬克思看來，從積極的意義上講，人永遠是目的，而決非工具或手段。
現在很多學校提出“以學生為本”“以學生發展為本”“一切為了學生，為了一切學生，為了學生的一切”等口號，就是以人為本價值觀在學校教育中的具體體現。一般來說，學生為本主要包括“一切為了學生的發展，讓學生得到全麵和諧發展，讓全體學生都得到發展，讓學生主動發展，讓學生個性得到充分發展，讓學生的能力持續發展”6個方麵。
這個思想而今已得到教育界的高度認同，然而，它的確立是經過了漫長的演變和鬥爭的。
眾所周知，傳統教育強調“三中心”論，其中之一就是“教師中心”。在“秧田型”課堂結構中，教師站在講台上，猶如“陽光普照萬物”一般，教學過程由教師支配，按教師預設的框架一步步展開，學生像“道具”一般被動地配合而已。在一些“公開課”評課會上，課上得好，任課教師會不無謙虛地說：“今天同學們配合得好。”課上得不怎麽好時，教師會不無遺憾地說：“今天同學們配合得不好，他們有些緊張。”此話後麵，實則是傳統的“道具論”在支撐。
美國著名教育家杜威（1859—1952）對傳統教育忽視兒童的做法提出了尖銳的批評。
他說，傳統學校的“重心是在兒童之外，在教師，在教科書以及在其他你所高興的任何地方，唯獨不在兒童自己即時的本能活動之中”[1]。在他看來，傳統學校教育的一切都是為教師的，而不是為兒童的。所以，他提出要進行根本性的變革：“我們教育中將引起的改變是重心的轉移。這是一種變革，這是一種革命，這是和哥白尼把天文學的中心從地球轉到太陽一樣的那種革命。這裏，兒童變成了太陽，而教育的一切措施則圍繞著他們轉動，兒童是中心，教育的措施便圍繞他們而組織起來。”[2]