1.藝術不是對有限事物的簡單摹仿，而是以有限顯現無限
我們平常看一件事物，隻是盯住眼前的“在場的東西”，對於“不在場的東西”，我們一般地就不予理睬，至少在初看時是這樣，我把這叫作以有限的觀點看待事物。所謂有限，就是有限定的範圍之意，有限顯然意味著它之外還有別的東西限製著它，規定著它。藝術上的摹仿說就是一種以有限的觀點看事物的明顯的例子：摹仿說認為，藝術品就是對有限的在場事物的簡單摹仿，摹本越是與有限的“原本”相似，就越具有真實性，而這種真實性就是藝術性。例如，摹仿說把繪畫看成就像機械的照相（不包括有藝術修養的攝影家的照相）一樣，僅僅摹仿那點有限的在場事物，至於被摹仿的事物的深層內涵則是簡單的摹仿所不予理睬的，就像機械的照相不能攝入對象背後隱蔽於其深層的東西一樣。
其實，每一事物、每一被摹仿的東西，或者把摹仿一詞擴大一點來說，每一被描繪、被言說的事物，都是宇宙間無窮聯係的聚焦點或者說集合點；正是這種集合才使一事物成其為該事物，才使得存在者（beings）得以存在（Being）。這樣，我們也就可以說，每一事物，每一被摹仿、被言說的東西，都是一個涵蓋無限關聯的宇宙，此一事物之不同於彼一事物的特點，隻在於此一事物是從此一獨特的集合點集合著全宇宙的無限關聯，彼一事物是從彼一獨特的集合點集合著全宇宙的無限關聯，這就是為什麽同一個宇宙中能容納無窮的、各具特色的千千萬萬種事物的道理，也是每一事物的深層內涵遠不止於簡單摹仿說所認為的那樣隻是有限的在場者，而是包含不在場的無限關聯在內的道理。把這個哲學基本觀點應用於藝術，則一個真正的藝術家在摹仿、描繪、言說一事物時，就不應隻是對有限事物做簡單的摹仿或再現，而應該是表現它所包含的無限關聯，這才是它的深層內涵。