蘇共中央六月（1983）會議強調指出，教育新人，培養蘇維埃人的共產主義信仰和馬列主義世界觀，這是社會科學的一項最重要的社會職能。如果不在人們的精神發展上下大工夫，那麽要想完善發達的社會主義是不可想象的。黨的目的，首先是要把蘇聯人培養成社會主義社會的公民、共產主義的積極建設者，使之具有共產主義的思想觀點、道德和情趣，使他們養成高度的勞動文明和行為文明。
解決黨提出的這些新任務的主要的（往往是唯一的）途徑，就是使人確立信仰、獲得知識和站穩公民的立場。全體蘇聯人的精神麵貌，都應當以工人階級的革命思想和道德為準繩。因此，反對資產階級和“左”右傾修正主義“批評家”對我們的革命馬列主義學說（其中包括對人道主義問題）的“批判”的思想鬥爭問題，具有特殊的現實意義。
今年（1983。——編者注）是馬克思誕辰165周年，從他開始從事科學、政論和政治活動算起，也已過去140多年。在這段充滿急風暴雨、飛速前進的時間裏——這段時間跨越了兩個甚或三個重大時期——出現了多少人的名字，其中有政治家，有哲學和社會學體係的創立者，有經濟和政治理論的肇創者，也有思想家……所有這些人，除了極少數例外，都是來去匆匆，他們一時間曾經聞名遐邇，頗具影響，有時甚至發生過重大影響，而後他們就全都（或者說是幾乎全都）或遲或早地相繼退出了曆史舞台，他們的名字也就被人忘卻了。然而時至今日，經過了一百多年，馬克思的名字、他的學說、他的思想卻生命永在，今天圍繞這名字、這學說和思想，正在進行著一場激烈的鬥爭：有人為之熱血沸騰，也有人為之暴跳如雷。可以說，在我們這個時代，地球上的所有人都被分成了兩個基本的思想陣營：一個是擁護馬克思和馬克思主義的陣營，一個是反對馬克思和馬克思主義的陣營。今天，無論是在歐洲、亞洲，還是在美洲、非洲，在對我們這個時代的政治問題、人的問題和世界觀問題感興趣並為之焦慮的人中間，持中間立場的人是沒有的，對馬克思和列寧以及他們的社會主義學說持中立態度的人也是沒有的。這就是馬克思學說的偉大的、永不衰竭的生命力之最真實的表現。無論我們的敵人怎麽講，最主要、最基本、具有決定意義的是，馬克思的學說經受了時間的考驗，經受了一係列事件（這是何等重大的事件啊！）的考驗。