一、世界觀、方法和認識論
（一）馬克思列寧主義哲學是世界觀、方法和認識論
馬克思列寧主義哲學揭示了存在（自然界和社會）所固有的一般規律性，所以它在資產階級著作中有時被認為是一種獨特的形而上學，所謂形而上學指的是適用於一般存在的一般原則、概念的體係。[2]現代哲學各個流派在對形而上學的對象本身的理解上存在著各種細微差別，然而對他們來說，共同的東西就是斷言，形而上學是關於存在或一般存在的學說。所謂一般存在，也就是指一切以某種方式存在著的東西，它有時也用“本體論”或“第一哲學”的術語來表示。這種形而上學，我們常在新托馬斯主義這一哲學流派中碰到，其中包括兩種形而上學：一般的（適用於一切存在著的東西——上帝以及上帝所創造的世界的原則的體係）和具體的或實用的形而上學（隻包括被創造的世界），如存在主義，在它那裏，形而上學或本體論指的是對存在的意義和本質的理解，並且它的基本問題是關於人的存在的本質問題，因為隻有當我們認識了什麽是人及其存在意義的時候，我們才能了解什麽是世界，什麽是現實。
大家都知道，不是現代哲學的一切流派都承認形而上學的必要性，實證主義，特別是它的現代說法——邏輯實證主義，是拒絕形而上學的，認為它是舊事物的殘餘，是不發達的科學遺產。把同關於存在的學說有關的一切問題，宣布為虛假的問題，把哲學歸結為對科學成果的邏輯分析，這就是哲學領域中新實證主義的信條。
實證主義對脫離科學認識發展的、研究存在的一般原則的思辨體係的形而上學，表現出極端的反感。然而它本身並不能克服形而上學，因為它構思的是一個脫離客觀現實現象運動規律的形而上學的邏輯世界。