巴·瓦·科普寧（П.В.Копнин，1922—1971），蘇聯著名的馬克思主義哲學家。生於莫斯科州拉緬斯基區約格熱裏城的農民家庭，1939年考入莫斯科國立哲學和文學學院哲學係，戰爭期間在軍隊服役，稍晚到莫斯科大學哲學係複學。1944年畢業於莫斯科大學哲學係，1947年於莫斯科師範學院哲學係研究生畢業。1947～1962年在托姆斯克、莫斯科和基輔等地從事科研和教學工作。1957年獲哲學博士學位。1963～1971年任《哲學問題》雜誌編委，1962～1968年任烏克蘭科學院哲學研究所所長，1967年當選為烏克蘭科學院院士，1968年起任蘇聯科學院哲學研究所所長，1970年當選為蘇聯科學院通訊院士。
科普寧的主要著作有：《作為邏輯學的辯證法》（1961）、《馬克思主義認識論導論》（1966）、《作為邏輯學和認識論的辯證法》（1973）、《辯證法、邏輯和科學》（1973）等。
科普寧主要從事認識論、辯證唯物主義、方法論和邏輯問題研究。20世紀六七十年代，蘇聯哲學界圍繞馬克思主義哲學的對象問題分成了“本體論主義”和“認識論主義”兩派。“本體論主義”的主要代表人物有米丁、圖加林諾夫、羅任等人。他們認為，馬克思主義哲學的對象就是客觀存在，即作為客觀存在的物質及其所具有的變化和發展的規律性。科普寧是“認識論主義”的代表人物，他認為，馬克思主義哲學就是認識論，應當把研究人類思維的邏輯和認識過程提到首位，哲學研究就是在人類思維中，以邏輯和範疇的形式反映和把握客觀存在的發展規律。他主張，直接與哲學打交道的不是自然和社會生活的現象和過程，而是有關它們的知識、科學概念和理論。他對本體論主義提出了批評，認為“整個世界”作為哲學對象的看法，僅僅反映了過去哲學與科學及科學本身尚未分化時代的狀況；在現代，從整體上把握世界並非哲學的任務，而是全部科學知識的任務。科普寧對認識論作了深入的研究，他反對把認識劃分為感性、理性、實踐三個階段，認為這是對列寧關於從生動直觀到抽象思維到實踐的論點的誤解，他指出，感性和理性不是兩個階段，而是關於外部世界的知識由其組成的兩個因素，人的認識在其所有形式和表現中永遠是感性因素和理性因素的統一，兩者缺一就沒有人的認識。他主張把認識劃分為經驗階段和理論階段。在實踐與認識的關係問題上，指出它們之間的相互包含，承認實踐與認識的統一，實踐本身是認識的要素，而認識又是實踐活動的組成部分。科普寧強調主體在認識過程中的能動作用，指出人對現實的反映是創造性的，人不僅按照現實本來的麵貌，而且按照它對於人類社會功能需要所可能有和應該有的麵貌來反映它，即是說，認識不是盲目地跟隨客體，而是創造性地反映客體。科普寧是蘇聯科學邏輯的倡導者之一。科學邏輯在蘇聯也稱科學研究邏輯或科學認識邏輯，是一門同科學方法論和科學哲學緊密結合的新興邏輯學科。科普寧認為，雖然科學研究邏輯包括利用唯物辯證法的方法和運用形式邏輯的工具，但是它不隻是它們的應用，而是一個專門的理論知識領域，有著自己的對象和基本概念。