一
列寧逝世了。他不隻是一位偉大的反抗者，不隻是第一流的政治家，不隻是工人階級的英明領袖，而且是一位傑出的革命思想家——戰鬥的唯物主義者。
馬克思說過：“哲學家們隻是用不同的方式解釋世界，問題在於改變世界。”舊式的哲學家隻是解釋世界，他們發明各種體係，用直觀的態度對待生活和現實，用懷疑的眼光來看待生活的激流，並且當現實越出他所發明的體係時就加以譴責。這種思想家是舊世界的思想家。在解釋世界方麵，這些思想家有時也能作出極其偉大的發現，但他們的思想和行動幾乎從來沒有結合成為鋼鐵一般的不可分割的統一。
在偉大的工人階級解放運動中湧現出的新型的革命思想家，他們的目的不隻是認識世界，而且是改造世界。列寧就是這種革命思想家的鮮明的典型。他的思想和行動並不背道而馳，而是辯證地統一。在這方麵，他完全反映了把他尊為思想家和領袖的那個工人階級的“本性”。他把自己的堅強的意誌和卓越的思想都完全貢獻給了工人階級的解放事業，貢獻給了改造和改變世界的事業。在全部國際社會主義運動的曆史上，在這方麵確實是沒有人能夠比得上列寧的。
列寧並不隻是一位注重實踐的革命家，他不是經驗主義者，他對工人運動的每個階段都從馬克思主義的全部理論的觀點出發加以體會。馬克思主義這一改變世界的理論，是他用來扭轉乾坤的杠杆。經驗主義的實踐家，可以說隻是偶爾發生一點作用，他們看不到各種現象的總和，看不到它們的內在聯係和規律性。至於像馬克思或列寧這種類型的革命思想家卻不滿足於偶然的或局部的事實，不滿足於表麵現象，而是力求使自己的活動依據各種現象的“本質”，依據它們的規律。社會活動和發展的規律，是社會內部的發條和杠杆，現實就是根據這些內在的規律而不斷變化和發展的。當還不知道這些規律的時候，人類就隻能在黑暗中盲目地摸索，可是一旦認識了這些規律，一旦掌握了社會進化的盲目必然性，人類就會成為明眼的和“自由的”人。