今日而言治術[1]，則莫若綜核名實[2]；今日而言學術，則莫若取篤實踐履之士。物窮則變，救浮華者莫如質。積翫之後，振之以猛，意在斯乎！
〈複賀耦庚〉
吾輩今日苟有所見，而欲為行遠之計，又可不早具堅車乎哉！
〈致劉孟容〉
耐冷耐苦，耐勞耐閑。
〈答黃麓溪〉
人材高下，視其誌趣。卑者安流俗庸陋之規[3]，而日趨汙下。高者慕往哲[4]盛隆之軌，而日即高明。
〈答歐陽功甫〉
無兵不足深憂，無餉不足痛哭，獨舉目斯世，求一攘利不先、赴義恐後、忠憤耿耿者不可亟得[5]。此其可為浩歎也。
〈複彭麗生〉
今日百廢莫舉，千瘡並潰，無可收拾，獨賴此精忠耿耿之寸衷[6]，與斯民相對於骨嶽血淵之中，冀其塞絕橫流之人欲，以挽回厭亂之天心，庶幾萬有一補[7]。不然，但就局勢論之，則滔滔者吾不知其所底也。
〈與江岷樵、左季高〉
集思廣益本非易事，要當內持定見而六轡在手[8]，外廣延納而萬流赴壑，乃為盡善。
〈複歐陽曉岑〉
方今民窮財困，吾輩勢不能別有噢咻[9]生息之術，計惟力去害民之人，以聽吾民之自孳自活而已。
〈與朱石翹〉
帶勇之人[10]，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不急急名利，第四要耐受辛苦。大抵有忠義血性，則四者相從以俱至[11]。
〈與彭筱房、曾香海〉
古來名將得士卒之心，蓋有在於錢財之外者，後世將弁[12]專恃糧重餉優為牢籠兵心之具，其本為已淺[13]矣，是以金多則奮勇蟻附，利盡則冷落獸散。
〈與王璞山〉
國藩入世已深，厭閱一種寬厚論說、模棱氣象，養成不黑不白不痛不癢之世界，誤人家國已非一日，偶有所觸，則輪囷肝膽[14]又與掀振一番。