我由長沙繞道越南赴昆明途中，發現越南也保留著許多古代中國的風俗習慣，正如二十多年前我在朝鮮所發現的。越南人與朝鮮人一樣，穿著一種近似明朝服飾的衣服。他們念中國字時，發音與唐代語言相像；鄉村、城市和行政區也采用中國地名，這些地名的讀音多少與唐代的讀音相似。亦可以說與廣東音相似。
越文是中文的一種變體，在一般用途上，法國人卻寧取一種拉丁化的越文。這種拉丁化文字在一般人學起來自然容易得多，但以此為表達高深思想之工具是不夠的。
越南國王保大在順化的宮殿很像過去朝鮮李王的宮室，但是與北京的紫禁城比起來，規模同樣地小得多了。事實上，越南皇宮很像明朝皇宮殘留的一枝，法國人一直保留著越南皇宮，拿它作活的博物館看待，日本人卻寧願把朝鮮國王送到日本，想把他改造為日本人。
有人告訴我，越南王的始祖葬在昆明某山頭，因為他本來是中國人。後來有一天下午，我曾經去找越南王陵寢的故址，結果沒有找到。
法國殖民地政府的所在地河內已經發展為現代化的法國城市，街道寬闊，公共建築巍然矗立。但是一般農民所住的鄉村卻肮髒破落，與河內相較，真有天淵之別。自由、平等、博愛，原來如此！殖民地政府是一種時代的倒置，也就是非常倒退的製度，總督們到殖民地來隻是為了剝削榨取，對人民的福利漠不關心，這與現代的政治原理恰恰背道而馳。
不過，我想在這裏聲明一句：菲律賓的殖民地政府應該例外。美國人有一個理想——提高菲人的文化水平，美國在菲律賓的殖民政府，在當地建立了一種足與美國學校媲美的學校製度。我曾在民國二十年（一九三一年）去過菲律賓，所到之處，學校都在傳授曆史、文學、科學和民主思想。美國正按照自己的模型，致力建設菲律賓為一民主共和國。菲律賓在歐美人殖民地製度下，獲得兩大貢獻。一是西班牙人留下來的天主教。二是美國人留下來的民主製度和言論自由。