喜劇要輕鬆愉快而不流於淺薄，滑稽突梯而不墜入惡趣，做到亦莊亦諧，可不是容易的；所謂窮愁易寫，歡樂難工。神鬼劇要不以刺激為目的而創造出一個奇妙的幻想世界，叫人不恐怖驚駭而隻覺得有情趣，在非現實氣氛中描寫現實，入情入理地反映生活，便是求諸全世界的戲劇寶庫也不可多得，昆劇中短短一折《鍾馗嫁妹》卻兼備了上述條件，值得我們藝術界引以自豪。
鍾馗以貌醜而科名被革，憤而自盡。神靈憫其受屈，封為捉拿邪魔的神道，這總算給了他補償吧？鍾馗也該揚眉吐氣，可以安慰了吧？可是不，好死不如惡活——何況還是惡死！他世界的榮華畢竟代替不了此世界的幸福，怪不得一開場，那大鬼捧的瓶上題著“恨福來遲”四個字。他是進士，又不是進士，說不清究竟是什麽資曆；隻能在燈籠上把“進士”二字倒寫，聊以說明他不尷不尬的身份。文章雖好，功名得而複失，但他死抱書本的脾氣依然不改，小鬼扔替主人挑著書籍。這些細節說是溫婉的諷刺也可以，主要卻是表現劇中人對現世的留戀，對事業的執著。當時的“高人”也許會說他至死不悟；在現代人看來，倒是一個徹底的“積極分子”，大可欽佩。
鍾馗固然天真豪放，愛動，愛跳，愛笑，渾身都是一股快活勁兒，骨子裏尤其是一個情誼深厚，講究孝悌忠信的人。這些地方，他固執得厲害，死了還要對活人負責：他不能忘了手足，因為弱妹還在閨中待字；他不能忘了故舊，因為杜平曾有德於他。他想把妹子嫁給杜平，妹子沒有馬上接受，他便暴跳起來，露出他另一副主觀的麵目：偏執，急躁。本來嘛，不偏執不急躁，他不會自殺的，他性格如此。
喜劇中的倫理觀念，往往不是把人生大事當作兒戲而變成笑料，便是擺出一副道學麵孔而破壞了喜劇氣氛。“嫁妹”偏偏把倫理作為主題，處理得那麽含蓄，平易，既不宣傳禮教，也不揶揄禮教，隻是在詼諧嬉笑中見出人情，樸實溫厚的人情。