西湖香市[1]，起於花朝[2]，盡於端午。山東進香普陀者日至，嘉、湖[3]進香天竺者日至，至則與湖[4]之人市焉，故曰香市。然進香之人市於三天竺，市於嶽王墳，市於湖心亭，市於陸宣公祠，無不市，[5]而獨湊集於昭慶寺。昭慶兩廊故無日不市者，三代八朝之骨董、蠻夷閩貊[6]之珍異，皆集焉。
至香市，則殿中邊甬道上下、池左右、山門內外，有屋則攤[7]，無屋則廠[8]，廠外又棚，棚外又攤，節節寸寸。凡胭脂簪珥[9]、牙[10]尺剪刀，以至經典木魚、伢兒嬉具之類，無不集。此時春暖，桃柳明媚，鼓吹清和，岸無留船，寓無留客，肆[11]無留釀。袁石公所謂“山色如娥，花光如頰[12]，波紋如綾，溫風如酒”，已畫出西湖三月。而此以香客雜來，光景又別：士女閑都，[13]不勝其村妝野婦之喬畫；芳蘭薌澤，不勝其合香芫荽[14]之薰蒸；絲竹管弦，不勝其搖鼓喝笙之聒帳[15]；鼎彝光怪，不勝其泥人竹馬之行情；宋元名畫，不勝其湖景佛圖[16]之紙貴。如逃如逐，如奔如追，撩撲不開，牽挽不住。數百十萬男男女女、老老少少，日簇擁於寺之前後左右者，凡四閱月[17]方罷。恐大江以東，斷無此二地矣。
崇禎庚辰三月，昭慶寺火[18]。是歲及辛巳、壬午薦[19]饑，民強半餓死。壬午虜鯁[20]山東，香客斷絕，無有至者，市遂廢。辛巳夏，餘在西湖，但見城中餓殍舁出，扛挽相屬。時杭州劉太守夢謙，汴梁人，鄉裏抽豐者[21]多寓西湖，日以民詞饋送。[22]有輕薄子改古詩誚之曰：“山不青山樓不樓，西湖歌舞一時休。暖風吹得死人臭，還把杭州送汴州。”可作西湖實錄。
[1]廟會
[2]二月花神節
[3]嘉興、湖州
[4]西湖
[5]各處都有集市
[6]東北民族
[7]擺地攤
[8]建篷