門下士彭克諧，侍坐納涼樹陰，空山無人，心頗閑逸。克諧乘機進諫，以為左公所雲金剛麵目痞徒口舌之針砭，予皆婉容納受，而溫言以獎勞之。語雲：“報德莫如盡言。”此非二十年依依左右之門弟子，其孰能有此批鱗苦口哉？此事關係吾人學問，良非淺鮮，有誌自聞其過者，詎可忽乎哉！
晚涼蟬唱，夕陽在山，予抱詢孫偕淡永出門遠眺。霖兒率芬孫、基孫、欣孫尾追而來，同憩池塘淺草間，觀群牛齧草，甚饒逸致。既而牧童五六人各騎牛背而歸，一路徐行，尤有畫意。予顧謂霖兒曰：“此家山太平風景也。當在辛亥秋冬間，豈能夢想及此哉？今者平疇遠風，良苗懷新，幸得家人團聚，而於水邊林下偷閑避暑，老懷能無一刻千金？”
日坐園林納涼，耐久忘歸，適故人鄭君至，亦邀請坐談樹陰。視東坡之接客不著衣冠，尤為便適也。是夜，予已就寢，忽報鄂人尹祥麟至自武昌，予急起而接談。此我鷳兒患難之侶也。在辛亥秋冬間，同出入槍林彈雨中，曆盡險阻崎嶇，百有餘日，追隨不失之忠良也。又豈尋常之故舊可同日而語哉？
憶甲午孟夏，翰鼎集族眾保衛鴨山先塋，一身備極勞瘁。親朋問焉，翰鼎答曰：“是自全其心之所安而已矣。譬如父母在堂，有子十人，而賢否不一，豐嗇不齊，早經析箸，各營其私。遇有供奉父母之事，必謀十人共濟，此亦情事之常也。然往往如散珠難聚，而事無責成，則老親孤懸獨立，黯淡誰依，反不如獨子者之較為安適也。平日目擊心傷屢矣，而忍效世俗之彼推此諉乎？今癸醜季夏望日矣，而唐山培墓之工程，空函往還，尚如散珠難聚。諺雲‘冬土如鐵’，愚衷深慮今冬坐失事機，追憶甲午前言，寸心不勝淒惋。子曰：‘食夫稻，衣夫錦，於汝安乎？’曰：‘安。’‘女安則為之。夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之。’籲嗟乎！聖言若是其斧鉞森嚴也。翰鼎幼時嚐聞老輩感喟而言曰：居官者，何其密於仰承，逢迎長官，而絲毫不紊也！抑何其疏於俯注，漠視小民，而疾痛無關也！而居家者，又何其工於俯注，撫恤妻兒，而精神專注也！抑何其拙於仰承，睽違父母，而問視多疏也！噫！老輩所謂拙者，猶婉言也，猶恕詞也，而不知非拙也，實無心也，抑無學也。為民父母而不仁，即胎源於為人子孫而心先死也。是真人心世道之痼疾也。哀哉！”