有楊孝子者，樸農也，名本顯，世居湘陰縣治之東鄉。父培晃，善人也，既老而鰥而貧。本顯隻身事父，形影相吊，惟有力任操作以謀菽水而已。其傭力所得，終亦無多，一資以養，而身常忍饑，外貌愉愉，父不知其未飽也。冬寒則身擁父足以臥，俾父溫暖以安眠。如是者，蓋亦有年矣。厥後，身膺疾病，然始終秘而勿宣，舉止安閑，父固毫無所覺也。比其卒也，猶擁父足於懷。父醒，疑其冰，視之死矣。同治丁卯、戊辰間，養知先生郭公嵩燾聞而哀之，亟采其事以入縣誌，而出資買田以助培晃公之贍養，俾終天年，以安孝子之心，且為孝子建祠以永馨香。翰鼎年方及冠，聞風興起，無以致其欽慕之忱，因撰聯以題其祠曰：“孺慕貫終身，至性彌綸塞天地；師資欣不遠，高山景仰親光輝。同裏後學易翰鼎敬題。”旁觀哂予曰：“楊君目不識丁，吾子謙稱後學，無乃不當乎？”予喟然歎曰：“吾稱後學，吾猶未敢自信也。鄉評而許吾稱也，吾誠畢生之幸矣。如其未許吾稱也，吾猶當力加自勉，以求終附孝子門牆耳。如或以識字之多寡，傲慢鄉賢，吾豈自忘所學何事哉？”聞者肅然起敬，唯唯稱善，對予悵惘久之。人性皆善，即此亦可窺豹一斑矣。
翰鼎客瀏城時，嚐勸士林諸君糾眾集資，累石於城西巨湖山頂，創建瀏陽小朱子望閩亭，庶幾上以與考亭遙遙相接，下以啟後賢高山仰止之思焉。唐君壽田見告雲：“慎甫先生家赤貧，世居瀏陽北鄉，距省門為較近，然而閉門寡過，交遊無多，終其身未能娶妻。蓋筆耕所獲，僅能供養父母叔父三人，略無餘力也。家中一切操作，皆一身任之。叔父臥病累月，日恒奔走遠道，求醫買藥，雙足為之腫痛。厥後僑寓武昌，則叔父已前卒矣。日坐黃鵠磯頭賣卜，預計明日仰事父母之資，需錢多少，所入甫足數，則橐筆還寓，肆力讀書，終日不複出門。其家況之苦如彼，其好學之勤又如此，雖簞瓢陋巷之賢，其真樂何以加焉。父卒，則扶櫬歸葬瀏陽。母卒，則在己身既沒之後，是以與己身同葬武昌城東，洪山之南，石牌嶺下也。其生而資助衣食，沒而經營喪葬者，則為江陵教官江夏胡君大章也。以一冷官而始終扶持遠友，非道義之至交，其孰能久而不倦哉？”翰鼎聆唐君言，益覺神遊天表。凡此，實皆可紀者也。用特筆之於書，以告後來之秀、後起之英雲。