［1］《春曙抄》本此段亦作為時柄的事，但這與九二段顯係同一人的故事，故今亦改正。作物所係專製禦用器物的機關，設首長一人，稱為別當，言於本官之外，別當其職，蓋係兼職。
［2］長德元年（九九五年）正月十九日，關白藤原道隆的二女原子入宮，為東宮居貞親王的女禦。是篇即記述當年二月間的事。居貞親王後於一○一一年即位，為三條天皇。淑景合見卷五注［33］。
［3］關白公即藤原道隆，見卷一注［46］。夫人指道隆妻高階貴子，從三位高階成忠的女兒，曾為女官，故又稱高內侍。
［4］積善寺在京都二條北，“一切經供養”略稱經供養，於正曆五年（九九四年）二月十日曾舉行一次，書寫一切經一部，捐獻於寺院，同時作盛大法會，以為紀念。當時宮廷中人，悉皆參加，中宮定子也去，故作者亦曾偕行。
［5］紅梅衣見卷二注［2］。這是一種表紅裏紫的袷衣，材料用各種綾絹，有固紋浮紋的區別，前者今暫譯為“凹花”，後者為“凸花”，皆指織物的花樣而言。
［6］“打衣”係用原文，本意謂用砧打過，使衣堅挺有光澤。
［7］淑景舍與登華殿中間，隔著宣耀殿和貞觀殿這兩所宮殿。
［8］右馬頭藤原相尹見卷五注［40］。北野三位為菅原輔正，以文章博士曾任參議，故其女稱宰相君，其曾祖菅原道真甚有名，舉世尊崇，為文章宗主。少將君與宰相君二人，均是淑景舍的女官。
［9］采女即是宮女，采自名家子女，司天皇膳食的事，與女官有別。
［10］末濃見卷一注［13］。
［11］日本民間傳說，鬼物持有隱身蓑笠，穿著的人可以隱身，不為人所看見。
［12］大納言即藤原伊周，見卷一注［44］。三位中將即藤原隆家，後為中納言，見卷五注［104］。鬆君係伊周的兒子藤原道雅，仕至從三位左京大夫。