作者 不詳
招魂是源遠流長的民間習俗，在現代仍能看到它的遺跡。《招魂》一篇，王逸《楚辭章句》說是宋玉為屈原招魂之作。但司馬遷《史記》則視為屈原作品。現代研究者多從後說，且多認為所招為楚懷王之魂。
本篇由序辭、招魂辭、亂辭三個部分組成。主體為招魂辭，又分為“外陳四方之惡”與“內崇楚國之美”兩大部分。第一部分寫東、南、西、北、天上、地下的可畏可怖，勸“魂”不可留住，其中多用神話材料，寫得奇幻而瑰麗；第二部分寫楚都的宮室、美女、飲食、歌舞之盛，與上層生活的豪奢，描寫極為精彩，以招“魂”歸來。
《招魂》善於鋪排描寫，語言生動而華麗，在《楚辭》中亦屬極富於文采之作。
朕幼清以廉潔兮 身服義而未沬mèi
朕：我。服義：信奉正義。沬：通“昧”，微暗不明。
主此盛德兮 牽於俗而蕪穢
主：守。盛德：眾多的美德。牽於俗：被世俗牽累。蕪穢：荒蕪汙穢，或指荒於**樂。
上無所考此盛德兮 長離殃而愁苦
上：上天，天帝。考：考察。離殃：遭受禍害。
帝告巫陽曰
巫陽：古神話中的巫師。
有人在下 我欲輔之
有人：指楚王。輔：幫助。
魂魄離散 汝筮shì予之
魂魄：精神能離形體存在的稱魂，依形體存在的稱魄。筮予之：通過卜筮知魂魄之所在，招還給予其人。
巫陽對曰
“巫陽對曰”四句：大意為，占卦是掌夢之官的事，您的命令我難遵從，如果定要占卦給他招魂，恐怕占完後他命已終，招來了他的魂也不能再用。掌夢：掌夢之官。謝：去世。
掌夢 上帝其難從
若必筮予之
恐後之謝 不能複用
巫陽焉乃下招曰
焉乃：於是。
魂兮歸來