韓愈
大凡物不得其平則鳴。草木之無聲，風撓之鳴。水之無聲，風**之鳴。其躍也或激之，其趨也或梗之，其沸也或炙之。金石之無聲，或擊之鳴。人之於言也亦然，有不得已者而後言，其歌也有思，其哭也有懷。凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！
樂也者，鬱於中而泄於外者也，擇其善鳴者而假之鳴。金、石、絲、竹、匏páo、土、革、木八者，物之善鳴者也。維天之於時也亦然，擇其善鳴者而假之鳴。是故以鳥鳴春，以雷鳴夏，以蟲鳴秋，以風鳴冬。四時之相推敚duó[1]，其必有不得其平者乎！
其於人也亦然。人聲之精者為言。文辭之於言，又其精也，尤擇其善鳴者而假之鳴。其在唐虞、咎gāo陶yáo、禹，其善鳴者也，而假以鳴。夔kuí[2]弗能以文辭鳴，又自假於《韶》以鳴。夏之時，五子以其歌鳴。伊尹鳴殷，周公鳴周。凡載於《詩》《書》六藝，皆鳴之善者也。周之衰，孔子之徒鳴之，其聲大而遠。傳曰“天將以夫子為木鐸duó”，其弗信矣乎？其末也，莊周以其荒唐之辭鳴。楚，大國也，其亡也，以屈原鳴。臧孫辰[3]、孟軻、荀卿，以道鳴者也。楊朱、墨翟、管夷吾、晏嬰、老聃、申不害、韓非、慎到、田駢[4]、鄒衍[5]、屍佼[6]、孫武、張儀、蘇秦之屬，皆以其術鳴。秦之興，李斯鳴之。漢之時，司馬遷、相如[7]、揚雄[8]，最其善鳴者也。其下魏、晉氏，鳴者不及於古，然亦未嚐絕也。就其善者，其聲清以浮，其節數以急，其辭**以哀，其誌弛以肆。其為言也，亂雜而無章。將天醜其德莫之顧耶？何為乎不鳴其善鳴者也？
唐之有天下，陳子昂、蘇源明[9]、元結[10]、李白、杜甫、李觀[11]，皆以其所能鳴。其存而在下者，孟郊東野始以其詩鳴。其高出魏、晉，不懈而及於古，其他浸**乎漢氏矣。從吾遊者，李翱、張籍[12]其尤也。三子者之鳴信善矣。抑不知天將和其聲而使鳴國家之盛邪？抑將窮餓其身，思愁其心腸，而使自鳴其不幸邪？三子者之命，則懸乎天矣。其在上也，奚以喜？其在下也，奚以悲？東野之役於江南也，有若不釋然者，故吾道其命於天者以解之。