王安石
江之南有賢人焉，字子固，非今所謂賢人者，予慕而友之。淮之南有賢人焉，字正之，非今所謂賢人者，予慕而友之。二賢人者，足未嚐相過[1]也，口未嚐相語也，辭幣未嚐相接也。其師若友，豈盡同哉？予考其言行，其不相似者何其少也！曰：學聖人而已矣。學聖人，則其師若友，必學聖人者。聖人之言行，豈有二哉？其相似也適然。
予在淮南，為正之道子固，正之不予疑也。還江南，為子固道正之，子固亦以為然。予又知所謂賢人者，既相似又相信不疑也。子固作《懷友》一首遺wèi予，其大略欲相扳pān[2]以至乎中庸而後已。正之蓋亦嚐雲爾。夫安驅[3]徐行，轥lìn[4]中庸之庭而造於其室，舍二賢人者而誰哉？予昔非敢自必其有至也，亦願從事於左右焉爾，輔而進之其可也。
噫！官有守，私有係，會合不可以常也。作《同學》一首別子固，以相警，且相慰雲。
吳評
別子固而以正之陪說，交互映發，錯落參差。至其筆情高寄，淡而彌遠，自令人尋味無窮。
[1]相過：拜訪、交往。
[2]扳：通“攀”，援引。
[3]安驅：穩穩當當地駕車。
[4]轥：駛過。