提要：位換及其規則/質換及其規則/位換與質換的輪轉舉行
“米斯特周，我請問你，假若我說‘一切讀書的人是有知識的’，我們可不可以因之而說，‘一切有知識的人是讀書的人’？”吳先生一開頭就問。
“這……這……這很難說。”周文璞顯得很遲疑的樣子。
“哦！你怎麽沒有從前那麽爽快了？”
“這是許久以來，聽吳先生講邏輯的結果。”王蘊理笑道。
“這要算是一個不小的進步。說話多用腦筋想想，不一下子衝口而出，總是一種好的習慣。”吳先生笑著說。
“吳先生今天預備對我們講什麽呢？”王蘊理問。
“我今天預備講講幾種說話的方式。當然，說話的方式很多，我在這裏所謂的說話的幾種方式，不是修辭方式，也不是如何動人的方式，而是嚴格從邏輯方麵著眼的方式。我們在這裏預備進行討論的說話方式，係從A、E、I和O出發的。因而，我們的討論也就限於A、E、I、O四種語句。第一種方式，邏輯傳統叫作位換（conversion）；第二種方式叫作質換（obersion）。
“我們先討論第一種方式。所謂位換，就是將上述四種語句之一之主位詞端換到賓位去，而將賓位詞端換到主位去。這樣的更換，不是可以任意為之的，而必須遵守二個規則：第一，在原來語句中沒有普及的詞端在換位語句中也不可普及，但是，這話並未禁止我們將已普及的詞端變為不普及的詞端。在某種條件之下，我們可以這樣做。第二，不可變更原來語句之形式的性質。這也就是說，原來語句是肯定的，換位語句仍須為肯定的；原來語句是否定的，換位語句須為否定的。
“各位一看第一條規律，立刻就可以知道我們在上一次所說的A、E、I、O四種語句的詞端之普及與否的情形是位換的重要依據。這也就是說，那四種語句的位換，要以它們的詞端是否普及為依據。因此，依據上一次所說的四種語句的詞端之普及與否的情形，我們可以決定那四種語句的換位可能。