朝鮮半島，受中國文化的卵翼本來很深。一切事情，差不多都是中國的樣子。所以中國人稱它為君子之國。[7]便日本也是如此。中國文化的輸入日本，可以分作三條路：其（一）是中國人民移殖海外。如初將蠶絲傳入日本的弓月君，據他們說，是秦始皇長子扶蘇之後之類。[8]其（二）是從朝鮮半島間接傳入的。如初傳中國文字的王仁，就是由百濟前往。其（三）是日本自己求之於中國的。譬如當南朝時候，日本曾遣使來求織工和縫工。到隋唐時代，兩國的交通，更形頻繁。小野妹子使隋時，就有日本學生和僧人跟著來。到唐朝，更形熱鬧。每一次使臣來，無不帶著許多學生和僧人。他們的大行改革，在七世紀中葉，正和唐征高句麗、百濟年代相當。一切製度文物，無不以唐朝為模範。[9]他們稱為“大化革新”。主持其事的，就是一班留學中國的學生。
日本是沒有文字的，所用的就是中國字。因日本語言和中國不合，所以當八九世紀之間，又有假名之作。假名分為兩種：一種是片假名，是借中國字的偏旁造成的。如以阿為ア，以伊為亻之類。[10]一種是平假名，便是片假名的草寫。這頗和腓尼基人取埃及字的一部分，造成西洋字母相像。不過西洋人有字母後，文字是獨立的，日本假名，則仍和中國字並用罷了。
[1]西方諸國，是自有文化的。南方諸國，則兼傳印度的文化。唯有東方的文化，幾乎全受之於中國。
[2]慕容氏本來是晉朝的平州刺史。
[3]中國對朝鮮半島威力的充足與否，全看遼東西的實力充足與否。隋唐征高句麗所以失敗，路途遼遠，調兵運餉不易，實在是很重大的原因。
[4]木宮泰彥《中日交通史》上卷第六章。陳捷譯，商務印書館本。
[5]黃遵憲《日本國誌》卷四《鄰交誌》一。