當時的社會，最大多數自然是農民。農民的情形是怎樣呢？提到這個問題，便不能不想到井田製度。
井田製度，據古書說是這樣的：把古代一方裏之地，劃為九區。每一區是一百畝。中間的一區是公田。其中又分出二十畝，為搭蓋廬舍之地。一方裏之地，共住八家。各種私田百畝，公田十畝。公田所入歸公，私田所入歸私。這個謂之助法。種的時候，通力合作；收的時候，計畝而分。這個謂之徹法。不論年歲的好壞，取幾年的平均數，定為一定的稅額。年景好不加多，年景壞不減少。這個謂之貢法。貢徹兩法，都不分別田的公私。據孟子說：夏朝是用貢法；殷朝是用助法；周朝是用徹法，而亦兼用助法的。合十井八十家，則成一裏。裏的中央，有一所公共的建築。名為校室，百姓種田時候，住在廬舍裏。農工既畢，就入居裏中。這時候，男子修理房屋，預備明年的春耕。女子則從事於織布。小孩呢？到校室裏去。選地方上年紀大的人，監護他們，教他們做人的道理，和規矩禮法。也有時候行鄉飲酒禮和鄉射禮等，表示敬老和有秩序的意思，仿佛現在的懇親會、運動會一般，這就是古人所謂教化。[1]