春秋、戰國時代的學術對於社會，有怎樣的影響呢？這個又可分三方麵說。
（一）政治上。儒家的崇尚德化，道家的清靜無為，法家的整齊嚴肅，對於後世的政治，都有很大的影響。就是墨家的非攻、節用，也不能說沒有影響的。曆代開創之初，國用常取節儉主義。就守成的賢君，也是如此。中國曆代都不喜歡侵略他國，用兵總是自守時多，有時攻擊他國，亦是怕他養成氣力，將為大患之故，還是攻勢的守禦。間有以一兩個人的野心而從事於侵略的，總要大受輿論的非難。這都可以說是受墨子的影響。
（二）哲學上。我們最古的哲學思想，是對於宇宙萬物為一種玄學的說明的。陰陽、五行等說，很可以代表這時代的思想。這種思想，到後來，不甚受人家的重視。隻有少數的數術家，根據著此等說法，以研究哲理罷了。中國人的哲學思想，是切於人事的。其最為深入於國民心坎的，則為儒家的“易”和“中庸”兩種思想、道家的尊重自然的思想。中國人所以最不固執，最容易改革，凡事不走極端，不主張強為，可說都是深受古代學術思想的影響的。
（三）社會上。春秋戰國的學術，對於社會影響最深的，可以說是孔子的人倫日用之教。人人都覺得人與人之間，應當互相幫助，互相親愛；而日用尋常之間，亦必事事求其合理。做好人正不必好高騖遠，就目前的境地，人人可以做得的，都是受此種思想的影響。次之則道家的委心任運、與世無爭，似乎對於社會的心理影響也很大。
以上不過舉其最大的，其餘較小的影響，自然是列舉之而不能盡。總而言之：一種學術思想，既經盛行一時，到後來雖若成為過去，其實早已深入人人心中，成為構成他人格的一部分了。這是曆代的學術思想，都是如此的。春秋、戰國的學術思想，其年代較早，其影響於國民的性格和社會上的事實，自然更深，所以這時代的學術思想，實在是中國文化很重要的一個淵源。